兩手交叉之意。(一)印度致敬法之一種。又稱金剛合掌。即合掌交叉兩手之指頭。中

阿含經卷叁（大一·四叁八中）：“彼伽藍人或稽首佛足，卻坐一面；或問訊佛，卻坐一面；或叉手向佛，卻坐一面；或遙見佛已，默然而坐。”

　　于密教中,叉手又稱歸命合掌，乃表示生（左手）佛（右手）二界，亦即衆生（左）歸命于諸佛（右）之意。二手合之，亦表示能所不二、生佛一如。以其代用于一切印相，故又稱普印。［普曜經卷二降神處胎品、觀無量壽經］

　　(二)禅林禮法之一。又稱拱手。原爲我國俗禮，後爲禅門采用。即以左手把住右手，其左手小指則向右手腕，右手皆直其四指，以左手拇指向上。如以右手掩胸，不得著胸，須令

稍離。敕修百丈清規卷下大衆章裝包（大四八·一一四○上）：“途中雲水相逢，彼此叉手，朝揖而過。”［釋氏要覽卷中、事林廣記（道忠）］

　　（雜語）叉手乃吾國之古法，即拱手也。洪武正韻曰：“叉手相錯也，今俗呼拱手曰叉手。”然竺土之法，叉手之禮，合掌交叉中指者，單曰叉手，亦曰合掌叉手。方等般泥洹經上記阿難禮空無菩薩曰：“叉十指說是偈言：其雄根爲寂定，空無出大光明，我爲勇猛叉手，爲師子大吼禮。（中略）佛告阿難：汝用是叉手功德，我般泥洹後，六月中當獨作佛，天上天下人皆當稽首向汝作禮。”觀無量壽經曰：“合掌叉手稱南無阿彌陀佛。”此合掌有深意，見蓮華合掌條。

另譯作「叉十」，合掌。 - 莊春江居士編