阇伊那，梵名Jaina　　。又稱耆那教。開祖爲尼乾陀若提子（梵Jn~a^tiputra　　）。此教起源于紀元前六世紀頃，較佛教稍早；其開宗之動機，亦與佛教同，在于排斥吠陀之權威，打破四姓階級。其教理類似數論學派，主張“心物對立論”，承認知覺、推證、聞知叁者爲有效知識之來源，認爲“靈魂”不但存于人體，即使動植物，甚至一微塵中亦有靈魂，個人之業障乃因物質及外界之影響而導至靈魂受束縛，限製了靈魂本來之完善能力。故吾人一切之進德修業，皆應從苦行禁欲開始，試圖從物質界解脫，由一切智而得常滿精神（梵nityasiddha　　）。其與佛教異者，即自我之實在論，主張外在世界之真實性，並相信最終之實體，故屬多元主義。開教後二百年頃，北方摩揭陀之信徒與南方加羅奈克地方之信徒間，産生教義上之诤論，北方取寬容主義而著白衣，南方依然嚴守教祖之旨，而主張裸體，前者稱白衣派，後者稱空衣派，二者各自編輯其所依之教典。（參閱“耆那教”4283）

　　（流派）阇伊那者梵音Jaina，亦曰耆那教。開祖曰若提子Jñ&amacron;tiputra，其起原與佛殆爲同時代而少早。其開宗之動機，亦與佛教同。在于排吠陀之教權，打破四姓之階級。其教理與數論同，爲物心對立論，使有生Jiva與無生Ajiva對立，謂有生之善神，爲無生之物質的關系所系縛，至于營惡之生，故吾人修一切之道德，由于苦行禁欲而從物質界解脫，由于一切智而得常滿精神Nityasiddha雲，其與佛教異者，主張我之實在。于此點常罵佛教。開教後二百年頃北方摩伽陀之信徒與南方加羅奈克地方之信徒間，生教義上之異論，北方取寬容主義而著白衣，南方依然嚴格體教祖之旨，而主張裸體。前者稱爲白衣派，後者稱爲空衣派，二者各各編輯其所依教典焉。佛教雲尼幹子，即宿作外道是也。