即福德、智德二者。以此二德爲資益己身之糧，得證佛果，故稱資糧。(一)福德資糧者，謂布施、持戒等之善根功德，即六度中之前五度。(二)智德資糧者，謂修習正觀而勤求妙智者，如第六度即是。［大明叁藏法數卷七］

　　（名數）寶積經所說。一福德資糧，布施持戒等之善根功德即六度中之前五度也。二智德資糧，修習正觀而勤求妙智也。即第六度。見叁藏法數七。

　　（名數）二種莊嚴之異名。福德與智德也。以此二德爲資糧而證佛果也。見寶積經十二。

　　[出寶積經]　　資即資助。糧即糧食。如人欲涉遠道。必假糧食以爲資助。蓋譬菩薩修行。欲證佛果。必藉福智二法以爲資助。故名資糧也。一福德資糧謂布施持戒等所作善因。乃至具足修習一切佛法。是名福德資糧。二智德資糧謂修習正觀。心無雜亂。勤求妙智。無暫休息。乃至具足修習一切佛法。是名智德資糧。 - 明·一如等 撰

　　福德資糧和智德資糧。福德資糧是布施持戒等之善根功德，亦即六度中之前五度；智德資糧是由修習正觀所得的妙智，亦即六度中之最後一度。 - 陳義孝編

　　資糧有二種。一、福德資糧，二、智能資糧。謂施等叁波羅蜜多，是福德資糧。第六般若波羅蜜多，是智能資糧。精進波羅蜜多，二資糧攝。何以故？若爲智能而行精進；是智能資糧。若爲福德而行精進；是福德資糧。如是靜慮波羅蜜多亦通二種。若緣無量而修靜慮。是福德資糧。余是智能資糧。無性釋六卷二十頁雲：謂施等叁波羅蜜多名福資糧。第六般若波羅蜜多名智資糧。精進俱修故通二種。靜慮亦爾。若緣無量屬福資糧。其余屬智。福智積集故名資糧。 - 朱芾煌

　　寶積經雲二種資糧：資即資助糧食，如人欲涉遠道，必假糧食，以爲資助。蓋譬菩薩修行，欲證佛果，必藉福智二法，以爲資助，故名資糧也。
　　一、福德資糧　　謂布施持戒等所作善因，乃至具足修習一切佛法，是名福德資糧。
　　二、智德資糧　　謂修習正觀，心無雜亂，勤求妙智，無暫休息，乃至具足修習一切佛法，是名智德資糧。 - 明·楊卓

即福德、智德二種資糧。以此二德爲資益己身之糧，得證佛果，故稱資糧。一、福德資糧，謂布施、持戒等之善根功德，即六度中之前五度。二、智德資糧者，謂修習正觀而勤求妙智者，如第六度即是。見《大明叁藏法數》卷七。 - 于淩波居士著

福德資糧與智德資糧。福德資糧是布施持戒等之善根功德，亦即六度中的前五度；

　　智德資糧是由修習正觀所得的妙智，即六度中的最後一度、即智慧。

- 梵心居士編