(一)（594～657）唐代禅僧。爲牛頭宗之開祖，世稱牛頭法融。潤州延陵（江蘇鎮江）人，俗姓韋。十九歲即盡通經史，偶閱般若經，遂皈信佛法。更入茅山依炅法師出家，二十年中，專精匪懈，入大妙門。貞觀十七年（643），于牛頭山幽棲寺北岩下別立禅室，潛修禅觀，淨侶四至，百有余人。道信聞之，往付所受僧璨之頓教法門。此後，以此山爲中心之法系稱爲牛頭宗，至慧忠爲止，稱牛頭六祖，其勢盛極一時，至宋代以後漸衰。

　　師嘗于貞觀二十一年講法華經于岩下，天雨寶花。永徽叁年（652），邑宰請至建初寺講大品般若，地忽大動。講畢歸山。至顯慶元年（656），入建初寺振弘法道。二年正月，于講所入寂，世壽六十四。弟子道綦、道憑、智岩等，而由智岩承襲其衣缽。［續高僧傳卷二十六、景德傳燈錄卷四、佛祖統紀卷叁十九、佛祖曆代通載卷十二］



　　(二)（747～835）唐代北宋禅僧。四川阆中人，俗姓嚴。十叁歲出家，爲長樂寺慧休之弟子。通曉經論，精娴戒律，曾講說南山律鈔。其後雲水修行，見嵩嶽普寂之弟子舉揚禅道，乃師事之，受付心法。居江西弋陽福甯寺，參學者甚衆。文宗太和九年示寂，世壽八十九。［宋高僧傳卷二十九、景德傳燈錄卷四］

　　（人名）牛頭山法融禅師，潤州韋氏子。年十九，投茅山落發。後入牛頭山北岩之石室，靜坐觀心。適四祖踵至。問曰：觀是何人？心是何物？師無對。遂延祖入庵。祖見虎狼圍繞作怖畏勢，師曰猶有這個在。祖于師座上書一佛字，師竦然，不敢坐。祖曰：猶有這個在。師乃稽首請益。祖爲說法要。且曰：吾受燦大師頓教法門，今付于汝。向後當有達者，紹汝元化。自爾法席大盛。後得上首智岩，付囑法印。明年正月十叁日，不疾而化。