又作廢迹立本。乃天臺宗本門叁喻之一，法華十重顯本之第二。謂廢伽耶始成之迹，顯久遠實成之本；此乃爲破衆生近執，使其生遠智而立。依天臺宗之說，佛陀于“爾前”及“法華迹門”時，未言壽量久遠之義，故衆生皆以佛陀爲伽耶始成之新佛。至說法華經壽量品時，始說成佛已無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫，猶如花落蓮成，令衆生伽耶始成之近執醒悟，永顯久遠實成之本佛。又所謂爾前，指佛說法華經以前。法華迹門指法華經二十八品中，以方便品爲主的前十四品；而以壽量品爲主的後十四品，則稱爲法華本門。

　　法華玄義卷九下（大叁叁·七九八下）：“廢迹顯本者，亦就說法。昔爲五濁障重，不得遠說本地，但示迹中近成；今障除機動，須廢道樹王城迹中之說，皆是方便。執近之心既斷，封近之教亦息。”

　　如來常于此娑婆世界說法教化，亦于余處百千萬億那由他阿僧祇國導利衆生，即是廢一期之迹教，顯久遠之本說。［法華玄義釋簽講義卷七、天臺四教儀集注卷上］（參閱“本迹二門”1965、“開權顯實”5315、“蓮華叁喻”6148）

　　（術語）本門法華十重顯本之第二。廢說近迹成佛爲實成之教也，此門舉方便品我始坐道場，化城喻品于娑婆成阿耨菩提，人記品于空王佛所發阿耨菩提心等教亦廢之。法華玄義九曰：“廢迹顯本者，亦就說法。昔爲五濁障重不得遠說本地，但示迹中近成。今障除機動，須廢道樹王城迹中之說，皆是方便。執近之心既斷，封近之教亦息。”參照開顯及本迹條。