爲管理天下僧尼、道士女冠之官職名稱。自唐至元各代情形如次：

　　(一)唐代之功德使：據新唐書卷四十八百官志宗正寺崇玄署條所載，唐初，天下僧尼、道士女冠，皆隸屬鴻胪寺。貞元四年（788），罷崇玄館、大學士，後複置左右街大功德使、東都功德使、修功德使，總管僧尼之籍。元和二年（807），以道士女冠隸屬左右街功德使。會昌二年（842），以僧尼隸屬主客太清宮，置玄元館，亦有學士。至會昌六年廢除，僧尼複隸屬兩街功德使。據此，得知統轄僧尼機構之變遷，以及功德使之種種類別。

　　(二)五代功德使：後梁時，僧尼、道士女冠歸屬祠部管轄。後唐製度不明。後晉有楊光遠任天下功德使。廣順叁年（953），後周世宗未即帝位時，被封爲晉王，任開封尹兼功德使。

　　(叁)宋代功德使：依大宋僧史略卷中之記載可知，管轄佛道二教，屬于功德使與祠部。宋代功德使無宦官，由開封尹領功德使，令左右街僧錄司分掌事務。元豐年間改製，僧道由開封府移交鴻胪寺管轄，而廢除功德使。

　　(四)元代功德使：世祖至元十七年（1280）設置功德使司，管理國家修功德之事業。其後間有中斷，但大約文宗時代仍存續之。［資治通鑒卷二叁七、卷二四○、入唐求法巡禮行記卷四、五代史卷一一四世宗紀、元史卷十一、卷二十六、唐中期以來の長安の功德使（冢本善隆，東方學報京都四）、宋代の佛教諸製度（高雄義堅，中國佛教史論）］

　　（職位）唐朝置管領天下僧尼之官，謂爲功德使。僧史略中曰：“會要雲：大曆十四年，敕內外功德使並宜停置。若然者，代宗朝早置功德使。”