又作挂單、挂搭單、挂錫、挂褡、挂。缽。僧人遊方行腳，入僧堂挂其所攜之衣被等于堂內之鈎，有依住叢林之意味。又住持允許行腳人依住，稱爲許挂搭。敕修百丈清規卷八楊億之古清規序（大四八·一一五八上）：“學衆無多少、無高下，盡入僧堂依夏次安排，設長連床，施椸架挂塔（疑作搭）道具。”依敕修百丈清規卷五遊方參請條記載，求挂搭，依古規首到客司相看，次往堂司挂搭，送單位經案定，然後到侍司通覆，詣方丈禮拜之。現初到旦過，至客司，具威儀，知客接入，揖坐、燒香、吃茶、略詢來曆。複歸旦過，知客不久即往回禮。又載（大四八·一一四○中）：“如求挂搭，參頭領衆回身，進住持前，禀雲：“某等生死事大，無常迅速，久聞道風，特來依附，伏望慈悲收錄。”禀訖不伺允否，即普觸禮一拜雲：“謝和尚挂搭。””大抵較嚴厲之師家，均嚴格實行挂搭法，以試驗新入之客僧。挂搭之時限，爲八月一日開旦過，翌年之四月一日鎖之；由四月至七月，此期間稱爲止挂搭，即不允許雲衲之挂搭。（參閱“挂錫”4585）

　　（雜語）或作挂褡，又作挂搭。正韻曰：“挂與挂同。”懸也。搭者，附也挂也。禅僧止住，雲挂搭。懸衣缽袋于僧堂之鈎也。因之住持許行腳人依住，謂爲許挂搭，與挂錫挂缽等亦同。見挂錫條。