指果位之果。據南本涅槃經卷二十五師子吼品、法華玄義釋簽（會本）卷五上載，如無明爲因，諸行爲果；諸行爲因，識爲果；相對無明之因因，識則爲果果。佛性亦然，有因，有因因，有果，有果果，十二因緣（理性之叁因）爲因，菩提（佛果之智德）爲果；菩提爲因，涅槃（佛果之斷德）爲果；相對于智慧（觀因緣之智慧）之因因，涅槃即爲果果。又法華經玄義卷五上（大叁叁·七叁六上）：“等覺望妙覺爲因，望菩薩爲果，自下已去，亦因亦因因，亦果亦果果。”謂由菩薩修行之諸位乃至妙覺位，彼此對望，有重重因果，此稱爲因因果果。［維摩經玄疏卷叁、四教義卷十］

　　（術語）謂涅槃也。菩提爲修行之結果，故謂之爲果。依其菩提而證涅槃，故涅槃曰果果。涅槃經二十七曰：“佛性者，有因有因因，有果有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧。有果者即是阿耨多羅叁藐叁菩提，果果者即是無上大般涅槃。”四教儀十曰：“常住佛果，具足一切佛法，名菩提果。四德涅槃，名爲果果。”

　　果中之至果，即無上大般涅槃。 - 陳義孝編

涅槃之謂。菩提爲修行之結果，故謂之爲果。依其菩提而證涅槃，故涅槃曰果果。《涅槃經》卷二十七曰：“佛性者，有因有因因，有果有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧。有果者即是阿耨多羅叁藐叁菩提，果果者即是無上大般涅槃。” - 于淩波居士著

果中之至果，即無上大涅槃。

- 梵心居士編