和種種香末爲一丸，常用以比喻一法中具有無量之佛法。據首楞嚴叁昧經卷上載，佛在王舍城耆阇崛山中，對堅意菩薩說法，謂菩薩住于首楞嚴叁昧，世世自得六波羅蜜，念念常有六波羅蜜，而身皆是法、行皆是法，並以和香丸爲譬喻：如將百千種香料搗爲粉末，若有人欲索取其中一種，而不欲其余香末共相薰雜，則爲不可能之事。猶如菩薩以一切波羅蜜薰習身心，能于念念中常生六波羅蜜。［金光明經玄義卷上］

　　（譬喻）和種種之香末爲一丸者，以譬一法之中具無量之佛法也。首楞嚴叁昧經上曰：“譬如有王若諸大臣，百千種香搗以爲末。若有人來索中一種，不欲余香，共相熏雜。堅意！如是百千衆香末中可得一種不雜余不？不也世尊。堅意！是菩薩以一切波羅蜜熏身心故，于念念中常生六波羅蜜。”光明玄義上曰：“華嚴雲：一法門，無量法門而爲眷屬。首楞嚴和香丸，大品裹珠，法華一地所生，涅槃大海水浴，皆是其義。”

　　（喻）和種種之香末爲一丸，以喻一法之中具有無量的佛法。 - 陳義孝編