梵語punar-bhava。未來之果報、後世之身心。即未證涅槃之有情衆生，于未來世所受之果報。“有”之一詞，含有果報存在之義。俱舍論卷二十六（大二九·一叁六下）：“我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。”意謂阿羅漢已得盡智、無生智，以身心俱滅，故于未來不再受果報。此外，生死身之最後，亦稱後有，意同所謂之最後身，例如後有之菩薩、最後身之菩薩等，如悉達太子之身即屬之。［長阿含卷十七布吒婆樓經、大毗婆沙論卷二十九、卷一○二、卷一九二、瑜伽師地論卷六十六］

　　（術語）未來之果報也。後世之心身也。勝鬘經曰：“阿羅漢辟支佛所斷煩惱，更不能受後有。”智度論一曰：“後有愛種永已盡。”[囗@又]生死身之最後雲後有。與所謂最後身同。謂後有之菩薩，最後身之菩薩等。如悉達太子之身是也。

　　１．未來的果報。２．後世的心身。 - 陳義孝編

下一個「有」（存在之有），即下一生；來生，另譯作「更受有、更受生」。 - 莊春江居士編