(一)指大乘菩薩修行階位中第八不動地以上菩薩所得之四種無礙自在，即：(一)無分別自在，謂菩薩在第八地舍一切功用之行，得無功用法，于一切法遠離一切分別之想而得自在。(二)刹土自在，又作淨土自在。謂菩薩在第八地時深心清淨，能自由出生于各種國土，且令諸刹土亦得清淨。(叁)智自在，謂菩薩在第九善慧地得無礙智，演說諸法皆稱理自在。(四)業自在，謂菩薩在第十法雲地時，于諸煩惱業縛，悉能通達，更無障礙。［大乘莊嚴經論卷五、辯中邊論卷上］

　　(二)指大乘菩薩之四種自在。又作四自在。(一)戒自在，謂菩薩修行具足戒而無所毀犯。(二)神通自在，謂于天眼、天耳、他心智、宿命智、如意足等五通，得自在。(叁)智自在，謂于陰智、性智、入智、因緣智、谛智等五智，得自在。(四)慧自在，謂于義無礙智、法無礙智等四無礙智，能知諸法，解釋章句，得無礙智之力。此外，大集經卷十五亦舉出菩薩有壽命、身得、得法、願得等四種自在。［自在王菩薩經卷上］（參閱“自在”2518）

　　（名數）一得分別自在，住于菩薩第八不動地即舍一切功用之行得無功用法，于一切法遠離一切分別之想而得自在也。二得刹土自在，菩薩住于不動地深心清淨，于諸刹土亦得清淨得出生自在也。叁得智自在，菩薩住于第九善慧地，得無礙之智慧演說諸法，稱于理而得自在也。四得業自在，菩薩住于第十法雲地，于諸煩惱業縛悉能通達，更無障礙也。見大乘壯嚴經論五。

　　（名數）見自在條。

　　[出大乘莊嚴經論]　　一得無分別自在謂菩薩住第八不動地。即舍一切功用之行。得無功用法。于一切法。遠離一切分別之想而得自在。故名得無分別自在。(木動地者。以無生智慧舍于叁界。性無動移故也。)二得刹土自在謂菩薩住不動地。深心清淨。于諸刹土亦得清淨。出生自在。故名得刹土自在。(刹。梵語具雲刹摩。華言土田。即國土也。)叁得智自在謂菩薩住第九善慧地。得無礙智慧。演說諸法。稱理自在。故名得智自在。(善慧者。謂已得真如之體。顯發真如妙慧也。)四得業自在謂菩薩住第 - 明·一如等 撰