爲根本煩惱之異名。謂隔諸法平等之理而執著差別之妄念。由此差別之妄念而起貪嗔等煩惱，造諸惡業，輪回于生死。蓋一切生死根本皆在一念之間隔，此妄情乃凡夫之自性，無始以來即相續不斷，故稱無始間隔。菩提心論（大叁二·五七四下）：“既破人法二執，雖能正見真實之智，或爲無始間隔，未能證于如來一切智智。”［辨惑指南卷二］（參閱“惑”4943）

　　（術語）謂無始之間隔，一念之間隔等。乃真言宗之用語，根本無明之異名，不達法界平等之理而執差別之妄念也。由此差別之妄念而起貪嗔等之煩惱，造諸惡業，輪回于生死。一切生死之根本皆在此一念之間隔。此妄情爲凡夫之自性，由無始而相續，故雲無始之間隔。菩提心論有此名，起信論謂之根本無明。菩提心論曰：“或爲無始間隔，末能證于如來一切智智故。”辨惑指南二曰：“一念間隔，頓有差別自他之念。殺生偷盜邪淫妄語等惡業皆從自愛疎他而起故，皆是無始間隔所作也。”