梵名Sukha^vati^　　之意譯。音譯作蘇诃縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之淨土。又稱極樂淨土、極樂國土、西方淨土、西方、安養淨土、安養世界、安樂國。自此世間向西而去，經過十萬億佛土之彼方即爲極樂淨土。關于該淨土之情況，在阿彌陀經中有詳細之解說，而阿彌陀佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載，往生于該佛土者身受諸種快樂，例如，身上有如佛之叁十二相，且具神通，五官之對境非常微妙，心中舒暢清涼，在心中聞法，供養佛陀，即得開悟。然在該淨土中，有所謂邊地、疑城、胎宮等處，乃爲懷疑阿彌陀佛之救度者之往生地。

　　有關極樂往生之教義與阿彌陀佛之信仰，自印度以來即極興盛。于現存藏經中，關于彌陀與極樂之著作多達兩百余部。此外于中國、韓國、日本等地，後代師家之著作與極樂世界變相之圖畫更是不計其數。余經中雖有阿■、文殊、藥師、彌勒等諸淨土之說，然于人間廣爲流傳，且成爲人類內心渴仰之對象，則獨以彌陀之極樂淨土爲最。尤以北傳佛教而言，極樂世界可謂民間信仰之普遍歸趣。近代學者對于極樂之原語及極樂世界之方位、距離、淨土之土體、思想起源等有種種說法。［無量壽經卷上、法華經卷六、阿彌陀經疏（窺基）、釋淨土群疑論、無量壽經義疏（慧遠）、觀無量壽佛經疏（智顗）、阿彌陀佛の研究、淨土教の起原及發達］

　　（術語）界爲界別之義明其爲極樂之淨土，非在穢土之限界者也。

　　阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。 - 陳義孝編

阿彌陀佛的國土名，其國只有快樂沒有痛苦，故名極樂世界。

- 梵心居士編