（術語）金剛界之曼荼羅與胎藏界之曼荼羅也。凡密教之法門，以分金胎之兩部故自建立二樣之曼荼羅也。而此兩部雖各自獨立爲得成佛悉地之法門，然密教爲由全體上融會二者故配之于理智因果等以會兩部爲一雙之法門。胎藏界爲屬衆生本具理性之法門，配于理，配于因。金剛界爲屬諸佛始成果相之法門，配于智，配于果。而安置之，則胎曼在東，金曼在西，以東爲物之發生之始，西有物之終歸之義，自相應于因果之理故也。是爲一應之說明。

　　凡密教之法門，以分金胎之兩部，故自建立二樣之曼荼羅也。而此兩部，雖各自獨立，爲得成佛悉地之法門。然密教爲由全體上融會二者，故配之于理智因果等，以會兩部爲一雙之法門。胎藏界爲屬衆生本具理性之法門，配于理，配于因。金剛界爲屬諸佛始成果相之法門，配于智，配于果而安置之，則胎曼在東，金曼在西。以東爲物之發生之始，西爲物之終歸之義，自相應于因果之理故也。是爲一應之說明。又以胎由理門成，金由智門成，而說其顯密者一金爲顯，以智顯故；胎爲密，以理密故；二胎爲顯，以色顯故；金爲密，以心隱故。
　　一、胎曼荼羅　　胎藏界直言本經大日經，雖說諸種之曼荼羅，而根本之都會檀曼荼羅，由十叁大院而成。以大日爲中心，辏合一切之佛菩薩諸天諸神者，但現圖曼荼羅，則省四大護院之一，而爲十二大院。
　　二、金曼荼羅　　依金剛界密教本經金剛頂經之所說，則有六種、十種等之曼荼羅，現圖曼荼羅中，辏合九種，稱曰九會曼荼羅。 - 明·楊卓