梵語s!ad! dha^tavah!。即萬有生成之基本元素地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊,故稱爲界。[中阿含卷叁度經](參閱“界”3889)
(術語)又曰六大。地水火風空識之六法也。此六法各有分齊,故名爲界。
又名六大,即地水火風空識六法。此六法各有分界,故名爲界。 - 陳義孝編
瑜伽九十六卷十叁頁雲:由五色處,安立運轉驅役所依體性差別,當知建立有余六界。安立所依體性差別,謂地等四。運轉所依體性差別,卽是空界。驅役所依體性差別,卽是識界。
二解 瑜伽九十六卷十叁頁雲:由染淨品想及尋思,所依義故;當知建立有余六界。謂欲、恚、害,幷彼對治。
叁解 瑜伽九十六卷十叁頁雲:貪瞋癡縛所依義故;當知建立有余六界。謂苦、樂、憂、喜、舍、無明。若有非理作意思惟:卽便生起邪想尋思。若有如理作意思惟:卽便生起正想尋思。
四解 如界差別所緣中說。
五解 大毗婆沙論七十五卷四頁雲:六界者:地界、水界、火界、風界、空界、識界。如彼卷四頁至十二頁廣說。 - 朱芾煌
亦稱六大,爲萬有生成的基本元素,即地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊,故稱爲界。 - 于淩波居士著
分析構成有情的六種特性爲「地(堅硬性)、水(凝結性)、火(溫度)、風(流動性)、空(空間)、識(覺知)」。 - 莊春江居士編