漏，即失、落之義。謂因煩惱惑業而漏落叁界生死。據大乘阿毗達磨雜集論卷叁載，六漏指：(一)漏自性，謂六根對于六塵而起之貪、嗔、癡等煩惱諸惑，由惑而造業，遂招叁界生死，是知惑自性業爲有漏之因，故稱漏自性。(二)漏相屬，謂有漏之法屬心、心所及眼等諸根相應而有，故稱漏相屬。(叁)漏所縛，謂有漏善法（指天人所修五戒十善等法）相續不斷，能招感後世生。(四)漏所隨，謂如在欲界天人生死中，亦爲余界諸有漏法之所隨逐。(五)漏隨順，謂雖爲有漏煩惱所隨，然能隨順正道，決擇對治，以建立無漏。(六)漏種類，謂阿羅漢現世惑業雖已斷盡，但尚余有漏五蘊之身，此亦由前世煩惱所引起。

　　[出大乘阿毗達磨雜集論]　　漏即失也。落也。謂因煩惱惑業。漏落叁界生死也。(叁界者。欲界。色界。無色界也。)一漏自性謂六根對于六塵而起貪嗔癡等煩惱諸惑。由惑造顯。遂招叁界生死。是則惑自性業。爲有漏之因。是名漏自性。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)二漏相屬謂有漏之法。屬心心所及眼等諸根相應而有。是名漏相屬。(心心所者。心即第六識心。心所即受想行也。)叁漏所縛謂有漏善法。相續不斷。招後世生 - 明·一如等 撰