又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經疏卷一（大叁七·二四六中）：“無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。”

　　另梵本阿彌陀經謂，阿彌陀有無量壽（梵amita^yus　　，音譯作阿彌多廋遮）、無量光（梵amita^bha　　，音譯作阿彌多婆）二義，玄奘譯之稱贊淨土經亦准此區分；然鸠摩羅什譯之阿彌陀經均譯爲“阿彌陀”而不別之，又支婁迦谶、支謙、慈賢等曆代譯經家亦然。此外，深勵之阿彌陀經講義謂，古來翻譯阿彌陀之梵語爲無量壽、無量光，全稱爲“歸命無量壽覺”，即南無阿彌陀廋曬佛陀耶（梵namo　　amita^yus/ebuddha^ya　　），亦即表示歸敬無量壽佛；若以阿彌陀婆耶（梵amita^bha^ya　　）表之，則爲歸依無量光佛之意。

　　稱念六字名號，願生西方淨土，乃廬山慧遠等所倡，當時非純粹稱名往生，乃藉稱名而便于觀想，爲專注思惟而念佛，後曆昙鸾、道綽至善導即倡“念佛往生”，而主張他力念佛。六字名號乃攝彌陀因位之萬行、果地之萬德，以成就其體義、德用，故功德效驗甚大。無量壽經謂，稱一聲此名號，具足無上功德；觀無量壽經謂，但聞佛名，能除無量劫生死之罪；阿彌陀經謂，念佛之行者，可得六方恒沙之諸佛護念之。［無量壽如來修行供養儀軌、觀經疏玄義分、贊阿彌陀佛偈（昙鸾）］

　　（真言）聖財集下謂真言口傳六字名字爲陀羅尼，五佛種子也，&DF-8763;&DF-877B;（namo）二字，歸命之義，命者常住之壽命大日也，&DF-8740;&DF-877C;&DF-875F;&DF-877D;四字，如次第爲阿閦，寶生，彌陀，不空成就之四法也。

　　（術語）Namo”mit&amacron;bh&amacron;ya　　buddh&amacron;ya又，Namo”mitayus　　buddh&amacron;ya，又作南無阿彌陀（引）佛陀（引）耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命于無量壽覺及無量光覺也。淨土門稱之爲六字名號。歸命者，衆生一心仰賴阿彌陀佛，即衆生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切衆生行體成就也。蓋衆生之信心與阿彌陀佛助衆生之行體皆具足于此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號爲陀羅尼，爲金剛界五佛。善導觀經疏一曰：“言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。”觀無量壽經曰：“具足十念，稱南無阿彌陀佛。”

　　歸命于阿彌陀佛。 - 陳義孝編