涅槃，梵語nirva^n!a。指相對于迷界之悟界。“涅槃城”一語，就經論所載，可歸納爲二義：(一)乃譬喻之語，蓋涅槃系證得不生不滅，到達安樂解脫之聖者所居，故以城爲喻。如楞伽經卷叁（大一六·五○○中）：“緣自覺了，向涅槃城。”大智度論卷二十（大二五·二○六上）：“叁十七品是趣涅槃道，行是道已，得到涅槃城。涅槃城有叁門，所謂空、無相、無作。”皆以證悟後之境地稱爲涅槃城。並示空、無相、無作爲涅槃因，能以智慧觀此叁門，或由叁十七道品觀諸法，即得聲聞、辟支佛地，入菩薩位中，漸漸得成一切種智。(二)指極樂世界，蓋極樂系無爲之涅槃界，故爲證涅槃寂靜妙果之都城。如教內所習稱之“畢命直入涅槃城”，即指命終後，往生極樂世界。然往生淨土之首要條件爲具有“深誠信心”，始能與阿彌陀佛相應。即信機、法二種，初信機，決定深信自身現爲煩惱具足之凡夫，自無始劫來，漂溺五趣，循環不息，無有出離之緣；次信法，決定深信彼阿彌陀佛，成就四十八願，攝受一切衆生，無疑無慮，專念彼佛名號，上盡百年，下至一日或七日，仗彼佛之加被護念，定能往生極樂涅槃城。［長阿含經卷四、楞嚴經卷十］

　　（譬喻）涅槃爲聖者之所居，故譬之宮城。長阿含經四曰：“沸星得最上道，沸星入涅槃城。”楞嚴經十曰：“背涅槃城，生天魔種。”楞伽經叁曰：“緣自覺了向涅槃城。”智度論二十曰：“諸法實相是涅槃城，城有叁門：空、無相、無作。”

　　（喻）涅槃乃是聖者所居的都城。智度論說：“諸法實相是涅槃城。城有叁門：空、無相、無作。” - 陳義孝編

涅槃乃是聖者所居的都城，智度論說：“諸法實相是涅槃城。城有叁門：空、無相、無作”。

- 梵心居士編