（術語）五逆罪之一。此有二種：一破法輪僧，如提婆達多立五種之邪法，與佛之法輪對立，以分離聽聞佛之法輪之僧衆也。二破羯磨僧，于同一界內作別種之羯磨（作法），而破羯磨僧之和合也。此中前者其罪最重，止于佛在世（佛滅後無轉法輪故）。次者其罪輕，通于在世滅後。資持記上叁之一曰：“破法輪者，立邪五法，盡形乞食、納衣、樹下、不食酥鹽及魚肉（五種之邪法也）。破如來四依八正，犯上品蘭。破羯磨者，一界兩衆俱時作法，犯中品蘭。”

　　破和合之僧，爲五逆罪之一。有二種的破僧法，一是破法輪僧，如提婆達多立了五種的邪法來和佛的法輪對立，以便分離聽聞佛之法輪的僧衆。二是破羯磨僧，即在同一界之內作別種的羯磨（法事），以破壞羯磨僧的和合。此中前者罪最重，後者罪較輕。 - 陳義孝編

　　俱舍論十八卷一頁雲：若爾；僧破、其體是何？能所破人、誰所成就？頌曰：僧破、不和合，心不相應行。無覆無記性、所破僧所成。論曰：僧破體是不和合性，無覆無記，心不相應行蘊所攝。豈成無間？如是僧破、因诳語生。故說破僧、是無間果。非能破者、成此僧破。但是所破僧衆所成。此能破人、何所成就？破僧異熟，何處幾時？頌曰：能破者、唯成此虛诳語罪。無間一劫熟。隨罪增、苦增。論曰：能破僧人、成破僧罪。此破僧罪，诳語爲性。卽僧破俱生語表無表業，此必無間大地獄中，經一中劫、受極重苦。余逆不必生于無間。若作多逆罪；皆于次生熟。如何多逆、同感一生？隨彼罪增，苦還增劇。謂由多逆，感地獄中大柔軟身，多猛苦具，受二叁四五倍重苦。
　　二解　　俱舍論十八卷二頁雲：誰于何處、能破于誰？破在何時？經幾時破？頌曰：苾刍見淨行、破異處、愚夫忍異師道時名破不經宿。論曰：能破僧者要大苾刍；必非在家、苾刍尼者。唯見行者；非愛行人。住淨行人；非犯戒者。以犯戒者、言無威故。要異處破；非對大師。以諸如來、不可輕逼。言詞威肅，對必無能。唯破異生；非破聖者，以諸聖者、證法性故。有說：能忍、亦不可破。爲含二義，說愚夫言。要所破僧、忍師異佛，忍異佛說、有余聖道；應說僧破、在如是時。此夜必和；不經宿住。如是名曰破法輪僧。能障聖道輪；壞僧和合故。何洲人？幾、破法輪僧？破羯磨僧？何洲人幾？頌曰：贍部洲九等，方破法輪僧。唯破羯磨僧，通叁洲八等。論曰：唯贍部洲人、少至九，或複過此，能破法輪。非于余洲。以無佛故。有世尊處、方有異師。要八苾刍、分爲二衆，以爲所破。能破第九。故衆極少、猶須九人。等言、爲明過此無限。唯破羯磨、通在叁洲。極少八人。多亦無限。通叁洲者，有聖教故。要一界中，僧分二部，別作羯磨；故須八人。過此無遮；故亦言等。 - 朱芾煌

五逆罪之一，有五種破僧法。一是破法輪僧，如提婆達多立了五種的邪法來與佛的法輪對立。以便分離聽聞佛之法的僧衆。

二是破羯磨僧，即在同一界之內作別種的契磨（法律）以破壞羯磨僧的和合，此中前者罪最，後者罪較輕。

- 梵心居士編