指心、佛、衆生叁種平等無差別。又作叁法無差、叁叁平等觀。即：　　(一)心無差別，謂一念之心體，凡聖不二，具足十界十如是之法，而與諸佛、衆生之性無有差別。(二)佛無差別，謂十方諸佛了悟十界十如是之法而成正覺，即是悟本心之所具、悟衆生之所迷；迷悟雖殊，而其體無有差別。(叁)衆生無差別，九界衆生各具足十界十如是之法，諸佛之所悟與本心之所具，其體無有差別。密教則以我、佛、衆生之叁密相望，而觀叁叁平等無有差別，稱爲叁叁平等觀。此外，佛法僧、身語意亦爲叁法平等；一而無量，無量而一，終不雜亂，亦是叁法無差別。（參閱“叁平等觀”54　　2）

　　（名數）一、心無差別，謂一念之心體，凡聖不二，具十界十如是之法，諸佛與衆生之性無有差別也。二、佛無差別，謂十方諸佛了悟十界十如是之法而成正覺。即是悟本心之所具，悟衆生之所迷。迷悟因果雖殊，而其體無有差別也。叁、衆生無差別，謂九界衆生各具十界十如是之法，諸佛之所悟與本心之所具，其體無有差別也。華嚴經曰：“心佛及衆生，是叁無差別。”

　　[出華嚴經疏]　　謂心佛衆生。雖在因在果。迷悟不同。然其理性所具。本來平等。初無有異。故經雲。心佛及衆生。是叁無差別。一心無差別謂一念心體。凡聖不二。具足十界十如是等法。而與諸佛衆生性元平等。初無有異。故經雲。遊心法界如虛空。則知諸佛之境界。是名心無差別。(十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。十如是者。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等也。)二 - 明·一如等 撰

　　心、佛、衆生叁者沒有差別的意思。衆生本具的自性清淨心，凡聖一如，本無差別，其差別只在迷悟兩字而已，迷失了自性就是衆生，體悟到自性就是佛。 - 陳義孝編

　　究竟體性，一切平等，心佛衆生，叁無差別，是爲大乘之人所谛信。言叁無差別者，謂心佛衆生，雖在因在果，迷悟不同。然其理性所具，本來平等，初無有異。故經雲：“心佛及衆生，是叁無差別。”
　　一、心無差別　　謂一念心體，凡聖不二具足十界十如是等法，而與諸佛衆生，性原平等，初無有異，故經雲：“遊心法界如虛空，則知諸佛之境界。”是名心無差別。
　　二、佛無差別　　謂十方諸佛，了悟十界十如是等法，而成正覺，即是悟本心之所具，亦是悟衆生之所迷。迷悟雖殊，其體不二，故法華經雲：“唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。”是名佛無差別。
　　叁、衆生無差別　　謂九界衆生，各具十界十如是等法，而與佛之所悟，本心所具之法，其體不二。故涅槃經雲：“一切衆生即是佛。”是名衆生無差別。 - 明·楊卓

心、佛、衆生叁者無有差別的意思。

　　衆生本具的自性清淨心，凡聖一如，本無差別，其差別只在迷悟兩字而已，迷失了自性就是衆生，體悟到自性就是佛。

- 梵心居士編