又作攝取叁緣。乃指親緣、近緣、增上緣，即念佛之行者被阿彌陀佛光明所攝之緣由，共有叁種。此語系出自善導之觀經疏定善義卷叁。(一)親緣，行者口稱名號，身禮敬佛，心默念佛，而佛聞其稱名，見其禮佛，知其念佛。如此行者與佛互相憶念，兩者具有密不可分之關系。(二)近緣，行者欲見佛時，佛即應行者而親近其身。　　(叁)增上緣，行者稱念名號，念念除去罪障，臨命終時，聖衆來迎，不爲業障所系縛，必定往生。此外，又指慈悲之緣，即：衆生緣、法緣、無緣緣。（參閱“慈悲”5805　　）

　　（名數）淨土門所立，說念佛有叁緣之功力：一、親緣，衆生起行口常稱佛名，佛即聞之，身常禮敬佛，佛即見之，心常念佛佛即知之，謂衆生之叁業與佛之叁業不相舍離也。二、近緣，衆生願見佛，佛即應念而現至目前也。叁、增上緣，衆生稱念佛，則念念除多劫之罪，命終之時，佛聖衆皆來迎，不爲諸邪業所系。見觀經定善義。

　　淨土宗說念佛能産生叁種的緣，即親緣、近緣、增上緣。親緣是衆生的口常念佛名，佛立刻聽到，身常禮敬佛，佛立刻看到，心常念佛，佛立刻知道，此情形顯示念佛人的叁業已經跟佛的叁業相應不離了；近緣是衆生如想見佛，佛立刻應念而出現在他的面前；增上緣是衆生稱念佛，念念 - 陳義孝編

淨土宗說念佛能産生叁種緣.即親緣、近緣、增上緣叁種。

- 梵心居士編