（名數）斷法不再起之叁種也：一、自性斷。智慧起時，煩惱暗障，自性應斷，故名自性斷。二、不生斷。得法空時，使叁塗惡道苦果永不更生。故名不生斷。叁、緣縛斷。但斷心中之惑，則于外塵之境不起貪嗔，于境雖緣，而不生染著，故名緣縛斷。出宗鏡錄七十六。[囗@又]一、見所斷。聲聞初果之人名斷惑見理爲見道。因斷叁界八十八使之見惑而謂之見所斷。二、修行斷。聲聞之第二果第叁果修真斷惑，名爲修道。因斷叁界十隨眠之惑而名爲修所斷。叁、非所斷。聲聞第四果，叁界之煩惱皆已斷竟，得無漏果，更無可斷之惑，故雲非所斷。出阿毗達磨品類足論叁。

瑜伽八十七卷二十四頁雲：複次有叁有性。爲斷彼故；諸聖弟子，當勤修學。一、依過去爲因有性。由此因緣，淨信舍家，趣于非家；深見過患，厭棄諸欲。二、依未來所生諸行爲因有性。叁、依現在未斷意樂雜染有性。爲斷如是叁種有性，故有叁斷。謂無顧戀故，不欣樂故，斷離欲滅界集成故。 - 朱芾煌