[出瑜伽大教王經]　　一我慢重障謂我慢貢高。邪見執蔽。不能下心。敬事諸佛菩薩師僧父母。及不能學如來正法。是名我慢重障。二嫉妒重障謂妒賢嫉能。自是他非。見人修善。反生嫉妒。而不能學如來正法。是名嫉妒重障。叁貪欲重障謂多貪多欲。懶惰睡眠。掉舉破戒。亦不能學如來正法是名貪欲重障。(掉者動也。) - 明·一如等 撰

俱舍論十七卷十五頁雲：薄伽梵說：重障有叁。謂業障，煩惱障，異熟障。如是叁障，其體是何？頌曰：叁障無間業，及數行煩惱，並一切惡趣，北洲無想天。論曰：言無間業者，謂五無間業。其五者何？一者、害母。二者、害父。叁者、害阿羅漢。四者、破和合僧。五者、惡心出佛身血。如是五種，名爲業障。煩惱有二。一者、數行。謂恒起煩惱。二者、猛利。謂上品煩惱。應知此中，唯數行者，名煩惱障。如扇搋等，煩惱數行，難可伏除；故說爲障。上品煩惱，雖複猛利；非恒起故；易可伏除。于下品中數行煩惱，雖非猛利；而難伏除。由彼恒行，難得便故。謂從下品爲緣，生中。中品爲緣，複生上品。令伏除道，無便得生。故煩惱中，隨品上下，但數行者；名煩惱障。全叁惡趣，人趣北洲，及無想天，名異熟障。此障何法？謂障聖道，及障聖道加行善根。又業障中，理亦應說余決定業。謂余一切定感惡趣，卵生，濕生及女人身，第八有等。然若有業，由五因緣，易見易知；此中偏說。謂處趣生果，及補特伽羅。于諸業中，唯五無間，具此五種，易見易知。余業不然。故此不說。余障廢立，如應當知。此叁障中，煩惱與業，二障皆重。以有此者、第二生內、亦不可治。毗婆沙師，作如是釋：由前能引後，故後輕于前。叁障應知何趣中有？頌曰：叁洲有無間，非余、扇搋等，少恩少羞恥。余障通五趣。論曰：且無間業，唯人叁洲；非北俱盧、余趣、余界。于叁洲內，唯女及男，造無間業；非扇搋等。所以者何？卽前所說，彼無斷善不律儀因。卽是此中無逆所以。又彼父母，及彼己身，如次少恩少羞恥故。謂彼父母，于彼少恩。爲彼缺身增上緣故。又由于彼，少愛念故；彼于父母，慚愧心微。以無現前增上慚愧，可言壞故。觸無間罪，由此已釋。鬼及傍生，雖害母等，而非無間。然大德說：若覺分明；亦成無間。如聰慧馬。若有人害非人父母；不成逆罪。心境劣故。已辯業障唯人叁洲。余障、應知五趣皆有。然于人趣，唯北俱盧。在天趣中，唯無想處。 - 朱芾煌