梵語ks!an!a，巴利語khan!a。又作叉拏。意譯須臾、念頃，即一個心念起動之間，與發意頃同義，單作念。意爲瞬間，爲表時間之最小單位。

　　(一)據俱舍論卷十二載，　　一百二十刹那爲一怛刹那（梵tat　　-ks!an!a　　），六十怛刹那爲一臘縛（梵lava　　，又作羅預），叁十臘縛爲一牟呼栗多（梵muhu^rta　　，譯作須臾），叁十牟呼栗多爲一晝夜。一刹那約當于今之零點零一叁秒。

　　(二)據摩诃僧祇律卷十七載，二十念爲一瞬，二十瞬爲一彈指，二十彈指爲一羅豫（臘縛），二十羅豫爲一須臾，叁十須臾爲一晝夜。一念約今之零點零一八秒。

　　(叁)或謂一刹那與一念相異。據仁王經卷上觀空品（鸠摩羅什譯）載，九十刹那爲一念；據往生論注卷上載，六十刹那爲一念。

　　(四)據大智度論卷叁十、卷八十叁載，六十念爲一彈指；據俱舍論卷十二載，六十五刹那爲一彈指。

　　(五)據大般若經卷叁四七所說之一日夜、一日、半日、一時、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序，一刹那大約相當于一食頃（一前食之間，即早食之前或早食之間）之時間。

　　(六)據仁王經卷上觀空品（鸠摩羅什譯）載，一刹那有九百生滅；又據往生論注卷上載，一刹那有一百零一生滅。

　　此外，一刹那之間之生滅，稱刹那生滅或刹那無常。現在之一刹那稱現在，前刹那稱過去，後刹那稱未來，此爲刹那叁世。［大毗婆沙論卷一叁六、雜阿毗昙心論卷二、順正理論卷叁十二、華嚴經探玄記卷十八］（參閱“時”4121）

　　（術語）K&sdotblw;ana，譯言一念。時之最少者。勝鬘寶窟中末曰：“外國稱刹那，此雲念也。”探玄記十八曰：“刹那者，此雲念頃，于彈指頃有六十刹那。”俱舍論十二曰：“極微字刹那，色名時極少。”西域記二曰：“時極短者，謂刹那也。”大藏法數曰：“一念中有九十刹那，一刹那中有九百生滅。”楞嚴經二曰：“沈思谛觀，刹那刹那。念念之間不得停住，故知我身終從變滅。”梵語雜名曰：“刹那揭沙曩。”

　　華譯一念，指極短的時間。經上說，一彈指之間，即已含有六十個刹那了。 - 陳義孝編

　　楞伽雲：刹那時不住，名爲刹那。俱舍雲：壯士一彈指頃，六十五刹那。仁王雲：一念中，有九十刹那。一刹那，經九百生滅。毗昙翻爲一念。日藏雲：我今複說刹那之數，一千六百刹那，名一迦羅。六十迦羅，名模呼律多。叁十模呼律多，爲一日夜。俱舍雲：時之極少，名刹那；時之極長，名爲劫。通明極少，凡有叁種。俱舍頌曰：極微、字、刹那，色、名、時極少。釋曰：分析諸色，至一極微，爲色極少。分析諸名及時，至一字一刹那，爲名極少、時極少。 - 宋·普潤法雲

　　世界之世，向近暫析之，如雲刹那。刹那梵語，譯作極少之時也。 - 明·楊卓

譯爲一念，爲時間的最小單位。《華嚴探玄記》卷十八曰：“刹那者此雲念頃，于一彈指頃，有六十刹那。”玄奘叁藏《大唐西域記》　　卷二曰：“時極短者謂刹那也，百二十刹那謂一怛刹那，六十怛刹那爲一臘縛，叁十臘縛爲一牟呼栗多，五牟呼栗多爲一時，六時全成一日一夜。”照以上所說換算爲現代計算方式，則一日夜爲六百四十八萬刹那，一小時爲二十七萬刹那，一分鍾爲四千五百刹那，一秒鍾爲七十五刹那。 - 于淩波居士著