（雜語）見叁種示導條。

大毗婆沙論一百叁卷一頁雲：現希有事，令他信伏，引入正法；故名示導。又雲：若爲示現神境智通，變一爲多，變多爲一；乃至梵世。神力自在；令多有情，深心信伏，引入正法；故名示導。若爲示現他心智通，記說彼心思念差別；如所記說，皆實非虛；令多有情，深心信伏，引入正法；故名示導。若爲示現漏盡智通，隨其所宜，教誡教授，速令見谛，遠塵離垢；于諸法中，生淨法眼；展轉乃至諸漏永盡；令多有情，深心信伏，引入正法；故名示導。又雲：此契經中，佛爲居士子說叁種示導。一、神變示導。二、記心示導。叁、教誡示導。問：何故名示導？答：示、謂示現。導、謂導引。現希有事，引入正法；故名示導。如守門者，立示導名。謂守門者，示現內事，導引外人；示現外事，導引內人。示現內事導引外人者：謂彼侯王，若不澡浴寢食觀寶；卽便引見。示現外事導引內人者：謂彼伺外貢獻珍奇殊方信物，引內人受。如是示現佛正法中微妙功德，方便導引所化有情，令其趣入；故名示導。 - 朱芾煌