古印度曆法晝夜之分法有多種：(一)依佛法以晝叁夜叁之六時爲常法，佛說阿彌陀經（大一二·叁四七上）：“晝夜六時，雨天曼陀羅華。”(二)一般民間分爲八時，大唐西域記卷二（大五一·八七五下）：“居俗日夜分爲八時。”(叁)分晝夜爲十二時，乃仿大集經卷二十叁所說十二時神獸之說。此一分法，我國及日本自古即襲用之。(四)分晝夜爲叁十時，大智度論卷四十八（大二五·四○九中）：“日名從旦至旦，初分、中分、後分，夜亦叁分；一日一夜，有叁十時。”(五)分晝夜爲六十時，大日經疏卷四謂，印度曆法晝夜各有叁十時，各有名號，白晝則以日影長短計度之，日中行事，各有定規，某時作事即吉，某時則凶，某時中平，各有像類。（參閱“十二獸”347）

　　（雜語）西天之曆法分晝夜有種種。依佛法則以晝叁夜叁之六時爲常法。阿彌陀經曰：“晝夜六時，雨天曼陀羅華。”大日經疏四曰：“如梵曆中說，晝夜各有叁時。”[囗@又]其世法分爲八時。西域記二曰：“居俗日夜分爲八時。”注曰：“晝四夜四于一一時各有四分。”[囗@又]晝夜分十二時，是依大集經所說十二時神獸之說，支那日本古來襲用之。見十二獸條。[囗@又]晝夜分叁十時。俱舍論五曰：“百二十刹那爲怛刹那量，臘縛此六十，此叁十須臾，此叁十晝夜，叁十晝夜月。”智度論四十八曰：“日名從旦至旦，初分中分後分，夜亦叁分，一日一夜有叁十時。”[囗@又]晝夜分六十時。大日經疏四曰：“時分者，西方曆法，晝夜各有叁十時，一一時則有名號。如晝日即量影長短計之，某時作事即吉，某時則凶，某時中平，各各有像類。”