(一)佛應衆生之機而說法，次第誘引，應機而化。初說淺略之法門，漸入玄妙殊勝之深義；時節行移，根機亦漸調熟，至于堪受教益，迨時機純熟，自可由劣向勝，回小向大。

　　(二)佛陀入滅後，佛法分正法、像法、末法叁時，由此次第，根機漸劣，教法之化益亦漸薄，易修而殊勝之法門乃能傳布；此易修之法門即爲時機純熟、時機相應之教。　　

　　（術語）時季與衆生之機根將純熟，得教法之化益，最爲便利也。