用以表示人身無常，必受生、老、病、死等四相逼迫之譬喻。謂人身無常，常爲生、老、病、死四苦所逼迫，而無所逃逸。南本涅槃經卷二十七（大一二·七八一下）：“有四大山，從四方來，欲害人民；（中略）四大山者，即生老病死也。”然別譯雜阿含卷四，則以四山比喻老、病、死、衰耗四相。即：(一)老山，謂人漸老邁，則形色枯悴，精神昏昧，故老山能壞一切壯年之盛色。(二)病山，謂人之四大不調，則身心疲憊，故病山能壞一切之強健。(叁)死山，謂人之身盡命終時，則四大悉滅，故死山能壞一切之壽命。(四)衰耗山，謂人之富貴榮華衰耗，則名利皆空，故衰耗山能壞一切之榮華富貴。此外，增一阿含經卷二十六“四意斷品”，以四山比喻老、病、死及無常。［增一阿含經卷十八、北本涅槃經卷二十九、摩诃止觀卷一下、往生要集卷上本］

　　（譬喻）以譬生老病死之四相。謂生老病死，逃避無所，如四山合來也。涅槃經二十七曰：“有四大山，從四方來，欲害人民。四大山者，即生老病死也。”止觀一曰：“四山合來無逃避處。”[囗@又]別譯阿含經四以四山喻老病死衰之四相，一老山。謂人老邁，則形色枯悴，精神昏昧，老山能壞一切壯年之盛色也。二病山，謂人之四大不調。病山能壞一切之強健也。叁死山，謂人之身盡命終。死山能壞一切之壽命也。四衰耗山，謂人之富貴榮華衰耗。衰耗山能壞一切之榮華富貴也。[囗@又]增一阿含經四意斷品以四山譬老病死及無常。

　　[出別譯雜阿含經]　　佛在給孤獨園。語波斯匿王雲。有大石山。上連于天。下連于地。從東方來。所曆之處。卉木叢林。有生之類。悉皆摧碎。南西北方。亦複如是。以此四山。喻衆生老病死衰之四相也。(梵語波斯匿。華言勝軍。)一老山謂人之老邁。形色枯悴。精神昏昧。發白面皺。逮將不久。則彼少年端美之相。悉皆變壞。如彼大山來時。摧損于物。不可免者。故經言老山。能壞一切壯年盛色也。二病山謂人之四大不調。或寒或熱。生種種病。能使身力疲敗。精神減損。如彼大山來時。損一切 - 明·一如等 撰