“念佛往生”之對稱。謂由于宿世善根之開發，而能往生淨土。安樂集卷上、西方要決釋疑通規、往生要集卷下末皆以爲即使造惡，若得聞經、念佛、命終往生，皆是有宿善者，故無宿善者，不得聞佛名，亦不得往生。然日僧珍海于決定往生集則舉出四種機類：(一)聞西方淨土教門，誹謗毀訾而不修行者。(二)或雖不謗，然因五欲纏心而不願往生者。(叁)與彌陀佛有宿願緣，聞淨土教願求淨土，而複懈怠，更造十惡，或重病失心，或不逢善友者。(四)煩惱輕微，願行具足，即得往生者。以上，前二類是無宿善者；第叁類有遠生結緣之義，若因前之微善，聞經並修念佛，亦得往生。此屬主張未必具備宿善方得往生之說。（參閱“念佛往生願”3212）

　　（術語）對于念佛往生而言，謂信心獲得，由于宿善之開發，是爲宿善往生，不拘宿善之有無而依十念往生者，謂之念佛往生。