梵語divya-caks!ur-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhiin~a^。五通之一，六通之一。謂以天眼照了欲色二界色處之通力。又作天眼智通、天眼通證、天眼智證通。據大毗婆沙論卷一四一、大智度論卷五所載，以四根本靜慮爲依地，證得色界四大種所造淨色之眼根，稱爲天眼。以此眼能照見自地及下地六道中之遠近粗細等諸物，稱爲天眼通，以眼識相應之慧爲體，其性無記，攝于十智中之有漏世俗智。

　　天眼有修得與報得二種，凡于人界修四禅定而得淨眼者，稱爲修得；生于色界諸天而自得淨眼者，稱爲報得。五通中之天眼唯由修得，五眼中之天眼則通修、報二種。又天眼通複能引起死生智，與死生智共知有情之死此生彼，故又稱死生智證通（梵cyuty　　-upapatti-jn~a^na^bhijn~a^　　），略稱死生智通。［長阿含卷九增一經、大薩遮尼幹子所說經卷七、新華嚴經卷四十四、集異門足論卷十五、俱舍論卷二十七、瑜伽師地論卷叁十七］（參閱“五通”1153、“六神通”1290、“天眼明”1357）

　　（術語）六通之一。以色界天趣清淨之四大所造之眼根，而知遠近粗細之形色及六道衆生之死此生彼，通達無礙者。有修得報得二種。見天眼條。今催眠術家亦有此名目，日本謂之千裏眼。

　　六通之一，指修得與色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不論遠近內外晝夜，都能得見。 - 陳義孝編