(一)威嚴之態度。謂起居動作皆有威德有儀則。即習稱之行、住、坐、臥四威儀。又于佛門中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且異于在家衆，而有“叁千威儀，八萬律儀”和“僧有叁千威儀、六萬細行，尼有八萬威儀、十二萬細行”等之說。一般謂戒重威儀輕，若廣義解之，則製教之戒無非皆亦威儀之義，例如二百五十戒中，唯四重禁爲戒分，余之僧殘等總爲威儀分。又如離性罪稱之爲具足戒，其余之遮戒則屬威儀，皆可爲證。［菩薩善戒經卷五、大比丘叁千威儀經，法界次第初門卷上之下、八宗綱要卷上］（參閱“四威儀”1728）

　　（術語）坐作進退有威德有儀則者。法華經序品曰：“又見具戒，威儀無缺。”觀無量壽經曰：“具足衆戒，不犯威儀。”戒疏一下曰：“行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。”左傳曰：“有威可畏謂之威，有儀可則謂之儀。”

　　行住坐臥應有的威德和儀則。 - 陳義孝編

1.儀態。2.指六根守護，如「有漏從威儀斷」（另譯作「有漏從護斷」）。 - 莊春江居士編