非器，指非受持佛法之機根。對華嚴經而言，非信行之器者，有無信、違真、乖實、狹劣、守權等五種人，稱爲五人非器。即：(一)無信非器，以聞大經而生誹謗，墮于惡道。(二)違真非器，依傍此經以求名利，不淨說法而集邪善。即忘失菩提心而修諸善根，是爲魔業。(叁)乖實非器，乖于實道，多無正見，依言取文，隨聲取義，超情至理皆不入其心。十地論列舉隨聲取義之五種過失，即不正信、退勇猛、诳他、謗佛、輕法。(四)狹劣非器，一切二乘人之根機狹劣，故雖在座聞法，如失其耳目，不解玄旨。(五)守權非器，叁乘共教之諸菩薩等，隨宗所修之行位，守權小之法而不信圓融具德之道。［華嚴經疏卷叁（澄觀）］

　　[出華嚴經疏]　　謂此五人。皆非受道之器也。一無信非器謂有衆生。溺于邪見。聞于大經而生疑謗。墮諸惡道。是爲無信非器。二違真非器謂有衆生。心自違真逐妄。依傍經法。以求名利。不淨說法。集諸邪行。是爲違真非器。叁乖實非器謂有衆生。乖于實道。多無正見。但依言取文。隨聲取義。超情至理。不入于心。是爲乖實非器。(超情至理者。謂超越情量至極之理也。)四狹劣非器華嚴出現品雲。一切二乘。不聞此經。何況受持。故雖在座。如瞽。是爲狹劣非器。(二乘者。聲聞乘。緣覺乘也 - 明·一如等 撰