(一)悟實相之理，入于實相之理。法華經方便品謂，佛陀欲令衆生悟佛知見，故出現于世；欲令衆生入佛知見道，故出現于世。

　　(二)梵名Skandhila　　。音譯作塞建地羅、塞建陀、索建地羅。北印度迦濕彌羅國人，爲說一切有部之學者，爲世親菩薩與衆賢論師之師。世親著俱舍論，衆賢著順正理論以破之，然其批評不無失當之嫌，悟入尊者乃著入阿毗達磨論二卷，婉轉以明有部之教義。其後世親之名大噪，尊者秘告世親禍必至，應于禍前先避至迦濕彌羅，後果得驗，其人之溫厚可知。余事迹不詳。［婆薮槃豆法師傳、俱舍論寶疏卷一、大唐西域記卷叁迦濕彌羅條］

　　（術語）悟實相之理，入于實相之理也。法華經方便品曰：“欲令衆生悟佛知見，故出現于世；欲令衆生入佛知見道，故出現于世。”[囗@又]（人名）迦濕彌羅國有部宗之羅漢。衆賢論師之師。梵名塞建地羅。見俱舍光記一。

　　開悟實相的道理而入于實相的道理。 - 陳義孝編