梵名Prakaran!a^ryava^ca^　　-s/a^stra　　。凡二十卷。又稱總苞衆義論、廣苞衆義論、顯揚論。印度無著造，唐代玄奘譯。收于大正藏第二十一冊。本論爲顯揚瑜伽師地論要義之最著者，古稱瑜伽論十支之一；爲唯識宗十一論之一，成唯識論之所依。

　　本書凡十一品：(一)攝事品，(二)攝淨義品，(叁)成善巧品，(四)成無常品，(五　　)成苦品，(六)成空品，(七)成無性品，(八)成現觀品，(九)成瑜伽品，(十)成不思議品，(十一)攝勝決擇品。共有二百五十二頌半，卷末附錄顯揚聖教論頌一卷。另有注釋書顯揚疏一卷（唐代窺基）、顯揚論疏八卷（新羅璟興）等，然皆已不傳。

　　此外，由于玄奘將顯揚論與顯揚聖教論頌分別譯出，以致引起學界對于論、頌之作者是否爲同一人之議論。日本學者宇井伯壽主張顯揚論爲世親所作，顯揚聖教論頌方爲無著所作。其所提論點之一，謂南朝陳代真谛所譯之叁無性論相當于顯揚論中成無性品之長行釋文，而叁無性論與同爲真谛所譯之轉識論，皆屬于無相論之一部分，又轉識論爲世親叁十唯識頌之同本異譯，故知無相論爲世親所作；複由此推知顯揚論當爲世親之釋文。［大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八］

　　（書名）二十卷，無著造，唐玄奘譯。法相宗十一論之一。取瑜伽論之樞要者。

爲“十支論”中的總苞衆義支。印度無著造，唐代玄奘譯，凡二十卷。本論爲顯揚《瑜伽師地論》要義的最著者，古稱瑜伽論十支之一；爲唯識宗十一論之一，《成唯識論》之所依。本書凡十一品：一、攝事品，二、攝淨義品，叁、成善巧品，成無常品，五、成苦品，六、成空品，七、成無性品，八、成現觀品，九、成瑜伽品，十、成不思議品，十一、攝勝決擇品。共有二百五十二頌半，卷末附錄《顯揚聖教論頌》一卷。另有注釋書《顯揚疏》一卷（唐代窺基）、《顯揚論疏》八卷（新羅璟興）等，然皆已不傳。 - 于淩波居士著