(術語)真如之法性由內部而感化也。真如爲吾人本具之自性清淨心,諸佛之法身也。此法身在內薰其妄心,又諸佛之報化二身垂教法由外薰之,配之于叁大,則真如法身爲體相二大,報化二身爲用大。依此內外之二薰,衆生漸生厭求之菩提心也。一切皆成佛之義,依之而成。起信論曰:“真如薰習義有二種。雲何爲二:一者自體相薰習,二者用薰習。自體相薰習者,從無始世來具無漏法(是體相薰習),備有不思議業作境界性(是用薰習),依此二義常恒薰習。以有薰習力故,能令衆生厭生死苦,樂求涅槃,自信己身有真如法,發心修行。”
謂真如內薰無明,生起淨化的作用。 - 陳義孝編
謂真如內薰無明,生起淨化的作用。
- 梵心居士編