（767～822）日本天臺宗開祖。近江（滋賀縣）人，俗姓叁津首。其先人爲歸化日本之漢人。十四歲出家，遊學南都（奈良），後于東大寺受具足戒。喜好山林，因而入比睿山，且作發願文。專研佛教各宗之經論，而特崇一乘思想。後創建根本中堂，稱比睿山寺，號一乘止觀院。其所舉行之法會，桓武天皇及各寺高僧皆列席參與，因而名聲大振。曾發願書寫大藏經，並修法華十講，又于高雄山寺講說天臺宗教義。

　　延曆二十叁年（804，唐貞元二十年），爲深研法華一乘教義，由翻譯僧義真伴隨，與空海同行來華。從天臺宗九祖湛然之弟子道邃、行滿受天臺教義，從天臺山翛然受牛頭禅，並從道邃受大乘菩薩戒，後又從順曉受密法。翌年返國，于高雄山寺設灌頂臺傳密教，爲日本秘密灌頂之始。二十五年，獲准設天臺宗年分度者（按年限定諸宗、諸大寺之出家人數），于華嚴、律、叁論、成實、法相、俱舍等南都六宗之外，新增天臺法華宗二人，正式獨立日本天臺宗。後與南都諸宗學僧對論法要，尤以法相德一撰佛性鈔，判法華爲權教，師著照權實鏡一卷及守護國界章論破其說，最爲著稱。又因認爲大小乘戒不應合並一起，爲此作山家學生式，上表請建大乘圓頓戒壇，遭僧綱與南都諸大德反對，乃撰顯戒論叁卷、顯戒論緣起二卷駁之，然直至其示寂後，日本天臺宗方獲准在比睿山設立大乘戒壇。弘仁十叁年于比睿山中道院示寂，世壽五十六。終其一生，可謂一本新興之精神，與舊宗之弊害對抗。以所創天臺宗爲圓密一致，故主張四宗（圓教、密教、禅、戒）合一，對日本鐮倉時代禅宗之興起，有深遠之影響。清和天皇追贈“傳教大師”谥號。世稱睿山大師、根本大師、山家大師、澄上人。著述甚多，號稱二百八十余部，或謂四百余部。現存有一百六十部，然其中部分真僞不詳。著作有法華秀句叁卷、內證佛法相承血脈譜一卷、唐決集一卷等，均收于傳教大師全集五冊。［睿山大師傅、最澄大師一生記、內證佛法相承血脈譜、叁國佛法傳通緣起卷二、卷叁］

　　（人名）日本傳教大師，名最澄。與空海入唐傳臺密禅之叁宗，爲日本天臺宗之高祖。所著甚多，凡二百八十余部雲。