和种种香末为一丸，常用以比喻一法中具有无量之佛法。据首楞严三昧经卷上载，佛在王舍城耆阇崛山中，对坚意菩萨说法，谓菩萨住于首楞严三昧，世世自得六波罗蜜，念念常有六波罗蜜，而身皆是法、行皆是法，并以和香丸为譬喻：如将百千种香料捣为粉末，若有人欲索取其中一种，而不欲其余香末共相薰杂，则为不可能之事。犹如菩萨以一切波罗蜜薰习身心，能于念念中常生六波罗蜜。［金光明经玄义卷上］

　　（譬喻）和种种之香末为一丸者，以譬一法之中具无量之佛法也。首楞严三昧经上曰：“譬如有王若诸大臣，百千种香捣以为末。若有人来索中一种，不欲余香，共相熏杂。坚意！如是百千众香末中可得一种不杂余不？不也世尊。坚意！是菩萨以一切波罗蜜熏身心故，于念念中常生六波罗蜜。”光明玄义上曰：“华严云：一法门，无量法门而为眷属。首楞严和香丸，大品裹珠，法华一地所生，涅槃大海水浴，皆是其义。”

　　（喻）和种种之香末为一丸，以喻一法之中具有无量的佛法。 - 陈义孝编