（名数）一慢，于劣而谓己胜，于等而谓己等者。是于境虽称而以心高举，故名为慢也。二过慢，于等而谓己胜，于胜而谓己等者。三慢过慢，于他胜中，而谓己更胜者。四我慢，执有我有我所而使心高举者。五增上慢，未证得圣道而谓己证得者。六卑慢，于他多分胜中而谓己少分劣者。七邪慢，成就恶行，恃恶高举者。见俱舍论十九。

　　（名数）见慢条。

　　集论四卷十页云：慢者：卽七慢。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者：谓于下劣，计己为胜；或于不相似，计己相似；心举为性。过慢者：谓于相似，计己为胜；或复于胜，计己相似；心举为性。慢过慢者：谓于胜己，计己为胜；心举为性。我慢者：谓于五取蕴，观我我所；心举为性。增上慢者：谓于未得上胜证法，计己已得上胜证法；心举为性。下劣慢者：谓于多分胜，计己少分劣；心举为性。邪慢者：谓实无德，计己有德；心举为性。慢结所系故；于我我所，不能了知。不了知故；执我我所，广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。 - 朱芾煌

这是由根本烦恼慢心所开展而来。七慢是：一、慢，对于不如我的，我轻慢他，这叫“于劣计己胜”；对于和我相等的，我轻慢他，这叫做“于等计己等”。二、过慢，对方和我相等的，我以为胜过他，这叫做“于等计己胜”。三、过过慢：对方胜过我的，我不承认，反说我胜过他甚多，这叫做“于胜计己胜”。四、我慢：执著于五蕴和合的身心，为我与我所，因而骄傲自大，叫做我慢。五、增上慢：修行者“未得言得，未证言证。”这叫做增上慢。六、卑劣慢：自甘卑劣的人，对于胜过他的人，以为：“胜过我又该如何？”别人学佛修道，他以为：“我不信佛，还不是照样过日子？”此为自甘卑劣之慢。七、邪慢：　　于慢上起邪见，自己无德，反说︰“佛菩萨也不过如此”。甚至于不信因果，毁谤三宝，这叫邪慢。 - 于凌波居士著