又作四结、四身系、四身缚。指系缚众生身心，使其流转于生死之四种烦恼。据三藏法数卷十八载，四缚即：(一)欲爱身缚，又作贪欲身缚、贪身系。谓欲界众生对于五欲顺情等境，心生贪爱，起诸惑业，束缚于身而不得解脱。(二)嗔恚身缚，又作嗔身缚。谓欲界众生对于五欲违情等境，起嗔恚烦恼而不得解脱。(三)戒盗身缚，又作戒取身系。谓计非因为因，持守鸡戒、狗戒等邪戒，而增长惑业，束缚于身。(四)我见身缚，又作实执取身系。我见，即我执，于非我之法妄计为我。由此我见而增长诸惑业，束缚于身。［长阿含卷八众集经、鞞婆沙论卷二、大毗婆沙论卷四十八、集异门足论卷八、华严经孔目章卷三、大藏法数卷二十］

　　（名数）又云四结：一欲爱身缚，欲界贪欲之缚身者。二嗔恚身缚，嗔恚之缚身者。三戒盗身缚，邪戒之缚身者。戒盗又名取戒。是本非戒，强以名戒，故曰戒盗。又以取进行，故名戒取。是外道之邪戒也。四我见身缚，我见之缚身者。见鞞婆沙论二。[囗@又]一欲缚，欲界诸惑中除无明与见惑者。二有缚。_二界一切惑中除无明与见惑者。三无明缚，三界之无明也。四见缚，三界之恶见也。见大经净影疏。

　　[亦名四结出鞞婆沙论]　　缚者束缚也。又连续也。谓众生由欲爱等业束缚。流转生死。连续不断。故名四缚。一欲爱身缚谓欲界众生。于五欲顺情等境。心生贪爱。起诸惑业。束缚于身。不得解脱。故名欲爱身缚。(五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。)二嗔恚身缚谓欲界众生。于五欲违情等境。心生嗔恚。起诸惑业。束缚于身。不得解脱。故名嗔恚身缚。三戒盗身缚戒盗亦名戒取。本非是戒。强以为戒。名为戒盗。又取以进行。复名戒取。如外道诸戒是也。由此邪戒。增长惑业。束缚于身 - 明·一如等 撰