首页
|
佛教词典
|
佛学文库
|
☀大藏经
|
佛图
|
♪佛曲
打开我的阅读记录 ▼
文库搜索
文章
作者
书名
佛经
▶ 搜索
≡ 大师/居士/名家列表
☰ 名家作品集
「探究真心·圆觉文教基金会」作品集，当前第2页：
尊重主动权，才是真平等
实修实证之2：「不共法」才是真正的佛法
实修实证之1：实修实证的例子──抗癌
烦恼根源于「认定」
「主动权」至高无上不容侵犯
世界是各人心所现
「众生相」层次者的描绘
有关「众生相」的一些认识
「我相的勋章」亦有其必要性
不再贴「我相的膏药」
意调伏，如说行－从四相的feeling到「四相学」
用十二因缘来觉察与原点的距离
只要觉醒，就可以回到原点
「第一个能知能觉」就是「原点」
修行让人脱胎换骨──圆觉宗的产出
从修行看癌症──细胞是有心灵的
连结的机制就是同体
连结就是与学习的对象起共鸣
掌握「主动权」，「皈真」不迷航
「如实知」的入定就是「皈真」
如实知
放生的现代意义：环保放生
忍耐，也要找出解决的办法
人人都有主动权
「主动权」不等于「据理力争」
轻实践的文化是阻碍华人进步的要素
实践的四个层次：做对、做成、做好、做到极致
「分别中有无分别」，是世间美妙境界
厘清问题背后的认定
菩萨如何修奢摩他
修行「实相」的两种做法
莲师对「实相」的定义
「转向」就是圆觉佛法中的「以境验心」
调整「设定」见新局
「悬挂」的威力──看清教育的问题
「悬挂」问题就是「寻根究理自解因」
「悬挂」就是「妄想起时，知而勿随，亦不压制」
借《修练的轨迹》自我检视
「U型理论」就是「入解脱门」与「出菩提路」
运用「自性」的力量于团体运作中
智慧自然流现，率萨埵性而行
《修练的轨迹》触及本来面目
智慧就是清楚明白(梁师校阅《楞严经》的心得)
宏观与微观各具所长(梁师校阅《楞严经》的心得)
生灵的互重共荣
慈悲与否是「分别心」的认定
「同理可推」非真实
王永庆的「求真求实」
文字符号是工具，实践方真实
追根究柢，出世、入世同求真
实践「连结」，如土长苗
「连结」之护?攸关组织生死
让「连结」成熟落实
管理学就是在经营「众生相」
有「连结」才能成就「众生相」
心灵清楚定位，主仆皆有尊严
民主政治与佛法修持
民主制度中人民内心的需求
民主心要──人民是主，官员是仆
「成佛在人间」的真谛
妙用金刚人生好修行
佛法是通达宇宙真理的实践导引
企求「完成」心断灭
「界线」使心分内外
愿力是无为法
「愿」的本质是「菩提」
善用祈愿与祈求，启动愿力好修行
人受feeling的影响，远远超过thinking
认真行小世界
我们是自身的摩酰首罗天天主
从细胞心灵看肿瘤的形成
细胞是有心灵的
唯物观阻断人心之依怙
宗教与神话抚定心灵的不安
修行成道的神话故事
「神话」是灵魂得以进入世界的衔接桥梁
承认心灵、尊重法界
每个人都是一个世界
「愿性」本自具足
再谈愿性
反闻闻自性
「收拢生机」成就的是「如土长苗」
「被知的都不是」也是在「借力使力」
「收拢生机」的feeling是「顺水推舟」
收拢生机，创造奇迹
修心要修「知而不评」
学习的心法
用观想做到「是名舍」
菩萨修「舍」
持咒即是号令
持咒启发佛性
持咒要与本来面目相连
整理feeling让心清净
认知是由feeling而来
启发feeling不是只学名词
我知，故我在
真平等是有差异但没高低
交易原理之8：间接贡献有如不住相布施
交易原理之7：在智慧上做交换
交易原理之6：和佛的世界做交换
…还有231条，点我再看后面100条…
上一页
下一页
菩提下 - 非赢利性佛教文化公益网站
关于菩提下
联系我们
赞助
Copyright © 2020 PuTiXia.Net
