..续本文上一页提心、包括了空正见,也就是说你今天只要是往生
到极乐世界,你的那个明了的心跟极乐世界的外境接触的时候,你永远保持在一种菩提心,也保持在一种空正见的状态,这个叫做大乘的正定聚,这种情况在一般的圣道门要到初地以上才做得到。那么因为极乐世界的环境特别的清净,所以它能让你保持正定聚,这是指的现在的功德。第二个指的你未来的功德,你到极乐世界,你未来的前途如何呢?必至灭度,你决定可以成就大乘佛果的大般涅槃。也就是说你往生极乐世界以后,你在这一期的生命当中,你就决定可以成佛。那么假设不如此的话,阿弥陀佛就不取正觉。那么既然阿弥陀佛成佛了,也就是说这个愿望就是已经实现了。
那么这个愿在整个四十八愿当中是列为第一个,核心的五愿的第一个,也就是说,你往生极乐世界所代表的意思,就是你即将要成佛的意思。你在这一期生命当中,你不必经过死亡,你就是即将要成佛。因为你现在是安住在正定聚,你未来就是必至灭度。这是我们说的不退转的功德。我想我们今天在娑婆世界修行,最大最大的障碍就是退转,因为我们的内心世界有善念、也有恶念,所以我们一个人,我们往往一个人,我们是一个天使,又是一个魔鬼,我们的心中是善恶具足的。我现在问大家一个问题:你认为你是好人,还是你认为你是坏人?答案只有一个,就是很难讲。很难讲啊!因为你的心有善的功能,也有邪恶的功能,那就看这有什么环境来刺激你了。你遇到不好的环境,你就起恶念了。所以在一个初心的菩萨当中,我们选择一个非常良好的环境是非常重要的。所以极乐世界它为什么能够保证你不退转呢?因为它整个色声香味触这个五尘是清净的五尘。也就是说我
们今天在娑婆世界,我们为什么要历经这么多的时间来修学?因为我们会退转。
这个退转有两种情况,第一个我们的内心本身很容易产生物化,就是受物质的干扰产生退化,因为我们的心是动态的,它不是一条线,它不是静态的。我们的心是动态的,那么动态的情况呢?不进则退。只要你长时间没有熏习佛法,你的正念就退,因为它是动态的,它不可能保持原点。你不可能说你的心念跟昨天完全一样,不可能。你不是进,你就是退。所以我们本身很难能够坚守本心的,很难,心念本身物化。第二个,外在环境的刺激,人跟人之间的相处,产生很多负面的影响,所以,因为内因跟外缘的刺激,很容易退化。往生极乐世界的一个特点就是,它能够使令你的菩提心不退转。这个是约着往生以后的功德,住定证灭愿。下一个光明无量愿是约着你今生的功德。
好,我们先休息十分钟。
第二卷
请大家打开讲义,第四面,丙二、光明无量愿。
我们上一堂课讲到净土宗的特色,说是他力门、果地教,这个意思就是说,净土宗它是一个本尊相应法。我们整个生命当中之所以能够业障消除,之所以临终能够往生净土,其实主要的是本尊的加持力。但是本尊要加持你,你必须对他要产生一种忆念的力量,所以你自己的力量也很重要。虽然最后的结果是佛力加持你的,但是你要去启动佛力,还是要靠你的心力,就是靠你那
种归依的心力。所以在整个本尊的相应当中,你要准备的工作就是把你那一份一心归命的心准备好,你才能够启动本尊的功德。而这个地方,你必须要对本尊的功德有所了解。
所以净土宗,它是先有目标,才有修学。我希望能够业障消除,我希望能够往生净土,有这种目标,那么我自己做不到,所以我必须仰仗名号的加持,我才忆念佛号。很多人念佛心中是没有目标的,他也不知道佛号是什么意思,这种念佛的方式效果是非常有限的,因为你没有掌握一个正确的因缘。诸法因缘生,你没有掌握一个正确的因缘,就不能产生相应的功德,你就是不得其门而入。所以我们必须先了解本尊的功德有哪些,产生一种信仰,由信仰当中产生一种愿望,这个本尊的功德我希望能够成就,由这个愿望的推动再去念佛,那你这样子的力量就更强大了。所以净土宗是先有愿望、才有佛号的,这个很重要。先栽培信愿,才有佛号的。你今天心中没有愿望,只有佛号,这个佛号,它没有方向,而且,也没有力量。所以我们了解本尊的功德,可以启发我们的信心,跟我们对未来生命的愿望,这一点是非常重要的。
那么我们前面讲到住定证灭愿,这个愿是讲到你往生以后的功德,是来世的功德。你念佛的时候,你这个愿今生还不能够兑现,但是你来生就会兑现。就是,你只要念这句佛号,你来生能够保证不退转,你生命当中只有一直的进步,你决定不可能退步了,直到成佛为止,你永远保持在一个进步的状态,这是非常好的一个加持。
这个光明无量愿是你在念佛的时候,你今生就可以受用得到的加持。你今生,甚至于你在念佛的当下就可以受用的。我们看经文,大家请合掌:
设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。
我们先做一个简单的消释。这句话意思就是说,在我成佛以后,身为一个佛陀,我身上会发出很多很多的光明。阿弥陀佛的光明基本上是金黄色的,观世音菩萨的光明是白色的,地藏王菩萨的光明是青色的,每一个佛菩萨的光明颜色不一样。所以,阿弥陀佛发出的光明是金黄色的光明,而这个光明的量假设是有限量的话,这个最低的程度不可以少于去照射百千亿那由他,这个“那由他”翻成中文就是一个“亿”,百千亿那由他就是百千亿亿个佛国。佛菩萨的单位都是很大的,动不动就是一个佛国。一个佛国就是一个三千大千世界,就是,阿弥陀佛的光明是照射百千亿亿个三千大千世界这么大。其实佛陀度化众生是有两种的方法,一个是说法,一个是显神通。你善根成熟的时候,佛陀直接说法,你善根不成熟,佛陀显神通,这个神通的表达最直接的,就是放光来接引,放光来摄受。
我讲一个小公案给大家参考,这个是在《念佛感应》里面的。在台湾台中有一个叫陈师兄的居士,这个居士姓陈。这个陈师兄,他是做建筑业的,他平常除了上班以外,他每一个礼拜定期会参加念佛共修,所以对这个佛号也有一点的感情。有一天,他晚上睡觉的时候做一个梦,在梦境当中很清楚地看到他一个人没事就坐在客厅当中,这个门的地方打开,就有一个白发的老人
走进来。这白发老人就跟他聊天,聊得很高兴。这老人说,你现在没事,我带你到一个地方走一走,好不好?陈师兄说,好啊。这个陈师兄就随这个老人一直走一直走,走到郊外去了。到了郊外的时候,就走到一个很大很大的坟墓里面去了。这个老人就指着一个刚刚挖一个洞的坟墓说,这个地方就是你应该去的地方,你现在应该下去。这陈师兄一想:这是个坟墓,我一下去就死掉了。他内心当中第一个直觉就是,他不想下去,他拒绝这种力量。但是,他背后冥冥当中有一种力量一直要推他下去。我想我们念佛的人都会有一种反应,就是遇到紧急情况,会把你的本尊现出来,这个时候,陈师兄他就忆念阿弥陀佛。他那个时候一心归命、通身靠倒。那么,他在念佛的时候,他就身体上放出金黄色的光明,他自己看得到这个光明。这个光明一现出来的时候,那个白发老人就消失掉了。那个金黄色的光明现出来以后,空中就出现一个声音说,某某人,你现在赶快回去。这个时候,他就赶快往回走,回到家以后,他就醒过来了。醒过来想说,我这个梦不是很吉祥,但是,他上班还是要上班啊。
第二天,他上班以后就到了工地。按照惯例,他要带着工地主任去巡查工地,看看昨天进度做得怎么样,今天应该怎么做。他要带这个工地主任上去的时候,突然间,有人找他,他就跟工地主任说,你先上去,我把事情处理完再上去。他跟这个客人聊天的时候,那个工地主任上去,不到五分钟,整个鹰架就垮下来,那工地主任整个摔下来,就脑震荡当场死掉了。这个陈师兄逃过一劫。当然,诸法因缘生,他为什么逃过一劫呢?因为他内心当中忆念佛陀,得到佛陀光明的照射,消业障。
我再讲一个故事,这个故事是隔壁篇的。这个故事讲到张师姐,姓张的张师姐。这个张师姐,她以前是一个道教的,因为她身体不好,她就信奉道教,希望能够消灾。后来学佛以后,就归依三宝,也受了五戒。受了五戒以后,她就不再走那个道教的寺庙。但是,有一天,她过去道教的朋友来找她说,张师姐,我们家附近有一个百姓公庙,很大,今天做一个大法会,你可不可以陪我去?张师姐说,我现在学佛了,我不能参加这个百姓公庙,这是道教啊!她朋友说,拜托你啦,你再陪我去一次吧。那么张师姐就去了。去了以后,道教的庙拜完以后要烧金纸的。她的朋友去买金纸,张师姐说,你烧这个金纸没有用的啦,你要对他有帮助,你倒不如念往生咒给他听就好了。她的朋友就说,那就不要买了,两个人拜一拜就回去了。回去以后,晚上做一个梦就有事情了。这个张师姐晚上做梦的时候,就看到两个小鬼,说,唉,你是不是某某人?张师姐说,对啊,我就是啊。这两个小鬼二话不说就把她拉走,他说:我们大王找你有话。带到一个好象是衙门的地方。进去以后,中间坐一个非常威严的大王,两边站了很多的拿着杖子的仆役。这个大王就说了,某某人,你今天到我庙里面来,妄发议论,结果害我今天损失了不少,我要惩罚你的。就叫旁边的仆役拿杖子去打这个张师姐。张师姐说,不行,慢一点,我是三宝弟子,你不能随便打我的,你要打我,我就把我的菩萨请出来。她讲完以后,就念南无大悲观世音菩萨。念念念,诶,她就看到观世音菩萨拿着甘露瓶从空而降,穿一个白色的观世音菩萨从空而降,那个大王跟那个仆役跪满地板。观世音菩萨就把这个张师姐从那个仆役里面带出来,就回到家,就没事了。
其实,基本上,我们念每一个佛菩萨的圣号,都可以去感动到…
《<阿弥陀佛四十八愿>选读讲记(净界法师)》全文未完,请进入下页继续阅读…