..续本文上一页提心、包括了空正见，也就是说你今天只要是往生
到极乐世界，你的那个明了的心跟极乐世界的外境接触的时候，你永远保持在一种菩提心，也保持在一种空正见的状态，这个叫做大乘的正定聚，这种情况在一般的圣道门要到初地以上才做得到。那么因为极乐世界的环境特别的清净，所以它能让你保持正定聚，这是指的现在的功德。第二个指的你未来的功德，你到极乐世界，你未来的前途如何呢？必至灭度，你决定可以成就大乘佛果的大般涅槃。也就是说你往生极乐世界以后，你在这一期的生命当中，你就决定可以成佛。那么假设不如此的话，阿弥陀佛就不取正觉。那么既然阿弥陀佛成佛了，也就是说这个愿望就是已经实现了。
那么这个愿在整个四十八愿当中是列为第一个，核心的五愿的第一个，也就是说，你往生极乐世界所代表的意思，就是你即将要成佛的意思。你在这一期生命当中，你不必经过死亡，你就是即将要成佛。因为你现在是安住在正定聚，你未来就是必至灭度。这是我们说的不退转的功德。我想我们今天在娑婆世界修行，最大最大的障碍就是退转，因为我们的内心世界有善念、也有恶念，所以我们一个人，我们往往一个人，我们是一个天使，又是一个魔鬼，我们的心中是善恶具足的。我现在问大家一个问题：你认为你是好人，还是你认为你是坏人？答案只有一个，就是很难讲。很难讲啊！因为你的心有善的功能，也有邪恶的功能，那就看这有什么环境来刺激你了。你遇到不好的环境，你就起恶念了。所以在一个初心的菩萨当中，我们选择一个非常良好的环境是非常重要的。所以极乐世界它为什么能够保证你不退转呢？因为它整个色声香味触这个五尘是清净的五尘。也就是说我
们今天在娑婆世界，我们为什么要历经这么多的时间来修学？因为我们会退转。
这个退转有两种情况，第一个我们的内心本身很容易产生物化，就是受物质的干扰产生退化，因为我们的心是动态的，它不是一条线，它不是静态的。我们的心是动态的，那么动态的情况呢？不进则退。只要你长时间没有熏习佛法，你的正念就退，因为它是动态的，它不可能保持原点。你不可能说你的心念跟昨天完全一样，不可能。你不是进，你就是退。所以我们本身很难能够坚守本心的，很难，心念本身物化。第二个，外在环境的刺激，人跟人之间的相处，产生很多负面的影响，所以，因为内因跟外缘的刺激，很容易退化。往生极乐世界的一个特点就是，它能够使令你的菩提心不退转。这个是约着往生以后的功德，住定证灭愿。下一个光明无量愿是约着你今生的功德。
好，我们先休息十分钟。
第二卷
请大家打开讲义，第四面，丙二、光明无量愿。
我们上一堂课讲到净土宗的特色，说是他力门、果地教，这个意思就是说，净土宗它是一个本尊相应法。我们整个生命当中之所以能够业障消除，之所以临终能够往生净土，其实主要的是本尊的加持力。但是本尊要加持你，你必须对他要产生一种忆念的力量，所以你自己的力量也很重要。虽然最后的结果是佛力加持你的，但是你要去启动佛力，还是要靠你的心力，就是靠你那
种归依的心力。所以在整个本尊的相应当中，你要准备的工作就是把你那一份一心归命的心准备好，你才能够启动本尊的功德。而这个地方，你必须要对本尊的功德有所了解。
所以净土宗，它是先有目标，才有修学。我希望能够业障消除，我希望能够往生净土，有这种目标，那么我自己做不到，所以我必须仰仗名号的加持，我才忆念佛号。很多人念佛心中是没有目标的，他也不知道佛号是什么意思，这种念佛的方式效果是非常有限的，因为你没有掌握一个正确的因缘。诸法因缘生，你没有掌握一个正确的因缘，就不能产生相应的功德，你就是不得其门而入。所以我们必须先了解本尊的功德有哪些，产生一种信仰，由信仰当中产生一种愿望，这个本尊的功德我希望能够成就，由这个愿望的推动再去念佛，那你这样子的力量就更强大了。所以净土宗是先有愿望、才有佛号的，这个很重要。先栽培信愿，才有佛号的。你今天心中没有愿望，只有佛号，这个佛号，它没有方向，而且，也没有力量。所以我们了解本尊的功德，可以启发我们的信心，跟我们对未来生命的愿望，这一点是非常重要的。
那么我们前面讲到住定证灭愿，这个愿是讲到你往生以后的功德，是来世的功德。你念佛的时候，你这个愿今生还不能够兑现，但是你来生就会兑现。就是，你只要念这句佛号，你来生能够保证不退转，你生命当中只有一直的进步，你决定不可能退步了，直到成佛为止，你永远保持在一个进步的状态，这是非常好的一个加持。
这个光明无量愿是你在念佛的时候，你今生就可以受用得到的加持。你今生，甚至于你在念佛的当下就可以受用的。我们看经文，大家请合掌：
设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
我们先做一个简单的消释。这句话意思就是说，在我成佛以后，身为一个佛陀，我身上会发出很多很多的光明。阿弥陀佛的光明基本上是金黄色的，观世音菩萨的光明是白色的，地藏王菩萨的光明是青色的，每一个佛菩萨的光明颜色不一样。所以，阿弥陀佛发出的光明是金黄色的光明，而这个光明的量假设是有限量的话，这个最低的程度不可以少于去照射百千亿那由他，这个“那由他”翻成中文就是一个“亿”，百千亿那由他就是百千亿亿个佛国。佛菩萨的单位都是很大的，动不动就是一个佛国。一个佛国就是一个三千大千世界，就是，阿弥陀佛的光明是照射百千亿亿个三千大千世界这么大。其实佛陀度化众生是有两种的方法，一个是说法，一个是显神通。你善根成熟的时候，佛陀直接说法，你善根不成熟，佛陀显神通，这个神通的表达最直接的，就是放光来接引，放光来摄受。
我讲一个小公案给大家参考，这个是在《念佛感应》里面的。在台湾台中有一个叫陈师兄的居士，这个居士姓陈。这个陈师兄，他是做建筑业的，他平常除了上班以外，他每一个礼拜定期会参加念佛共修，所以对这个佛号也有一点的感情。有一天，他晚上睡觉的时候做一个梦，在梦境当中很清楚地看到他一个人没事就坐在客厅当中，这个门的地方打开，就有一个白发的老人
走进来。这白发老人就跟他聊天，聊得很高兴。这老人说，你现在没事，我带你到一个地方走一走，好不好？陈师兄说，好啊。这个陈师兄就随这个老人一直走一直走，走到郊外去了。到了郊外的时候，就走到一个很大很大的坟墓里面去了。这个老人就指着一个刚刚挖一个洞的坟墓说，这个地方就是你应该去的地方，你现在应该下去。这陈师兄一想：这是个坟墓，我一下去就死掉了。他内心当中第一个直觉就是，他不想下去，他拒绝这种力量。但是，他背后冥冥当中有一种力量一直要推他下去。我想我们念佛的人都会有一种反应，就是遇到紧急情况，会把你的本尊现出来，这个时候，陈师兄他就忆念阿弥陀佛。他那个时候一心归命、通身靠倒。那么，他在念佛的时候，他就身体上放出金黄色的光明，他自己看得到这个光明。这个光明一现出来的时候，那个白发老人就消失掉了。那个金黄色的光明现出来以后，空中就出现一个声音说，某某人，你现在赶快回去。这个时候，他就赶快往回走，回到家以后，他就醒过来了。醒过来想说，我这个梦不是很吉祥，但是，他上班还是要上班啊。
第二天，他上班以后就到了工地。按照惯例，他要带着工地主任去巡查工地，看看昨天进度做得怎么样，今天应该怎么做。他要带这个工地主任上去的时候，突然间，有人找他，他就跟工地主任说，你先上去，我把事情处理完再上去。他跟这个客人聊天的时候，那个工地主任上去，不到五分钟，整个鹰架就垮下来，那工地主任整个摔下来，就脑震荡当场死掉了。这个陈师兄逃过一劫。当然，诸法因缘生，他为什么逃过一劫呢？因为他内心当中忆念佛陀，得到佛陀光明的照射，消业障。
我再讲一个故事，这个故事是隔壁篇的。这个故事讲到张师姐，姓张的张师姐。这个张师姐，她以前是一个道教的，因为她身体不好，她就信奉道教，希望能够消灾。后来学佛以后，就归依三宝，也受了五戒。受了五戒以后，她就不再走那个道教的寺庙。但是，有一天，她过去道教的朋友来找她说，张师姐，我们家附近有一个百姓公庙，很大，今天做一个大法会，你可不可以陪我去？张师姐说，我现在学佛了，我不能参加这个百姓公庙，这是道教啊！她朋友说，拜托你啦，你再陪我去一次吧。那么张师姐就去了。去了以后，道教的庙拜完以后要烧金纸的。她的朋友去买金纸，张师姐说，你烧这个金纸没有用的啦，你要对他有帮助，你倒不如念往生咒给他听就好了。她的朋友就说，那就不要买了，两个人拜一拜就回去了。回去以后，晚上做一个梦就有事情了。这个张师姐晚上做梦的时候，就看到两个小鬼，说，唉，你是不是某某人？张师姐说，对啊，我就是啊。这两个小鬼二话不说就把她拉走，他说：我们大王找你有话。带到一个好象是衙门的地方。进去以后，中间坐一个非常威严的大王，两边站了很多的拿着杖子的仆役。这个大王就说了，某某人，你今天到我庙里面来，妄发议论，结果害我今天损失了不少，我要惩罚你的。就叫旁边的仆役拿杖子去打这个张师姐。张师姐说，不行，慢一点，我是三宝弟子，你不能随便打我的，你要打我，我就把我的菩萨请出来。她讲完以后，就念南无大悲观世音菩萨。念念念，诶，她就看到观世音菩萨拿着甘露瓶从空而降，穿一个白色的观世音菩萨从空而降，那个大王跟那个仆役跪满地板。观世音菩萨就把这个张师姐从那个仆役里面带出来，就回到家，就没事了。
其实，基本上，我们念每一个佛菩萨的圣号，都可以去感动到…
《<阿弥陀佛四十八愿>选读讲记(净界法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…