涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(20)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴 2006.4.8
灭尽烦恼，度到彼岸，方称“灭度”，
最难断的是男女的爱
提要：
■ 千岁万岁，真能活到千岁万岁吗？福字倒贴，真能使福来到吗？
■ 佛门要说真实语，不虚妄语，可是由于不听法，风气也慢慢变了
■ 佛弟子不应该放逸，更不应该打牌赌博
■ 口业清净叫净口，吃素的人在骂人也不能称净口
■ 灭尽烦恼，度到彼岸，方称“灭度”，最难断的是男女的爱
■ 我们管理严格，男女生在一起几年从不出事，而有些地方即使男女分开也
出事了
千岁万岁，真能活到千岁万岁吗？
福字倒贴，真能使福来到吗？
我们中国说假话的风气可能也是受了儒教的影响，比如皇帝要叫万岁，娘娘叫千岁，真的能活到千岁万岁吗？全是假话。在中国封建社会，说好话成风，他们认为这是讨口彩。一直发展到现在，过春节几乎每家门上都倒贴了一个“福”字，表示福来到了。你一倒贴福真的来了？说不定过几天还死人呢，真是二十一世纪的迷信。讲句真话，颠倒的倒不等于来到的到，可是说假话人人都听。
佛门要说真实语，不虚妄语，
可是由于不听法，风气也慢慢变了
佛门本应该说真实语、不虚妄语。可现在佛门也受影响了。第一个原因，佛门里的人都是世俗上人进佛门的，进了佛门世俗气却没有改变；第二个原因，佛门近百年来，不主张讲法听法，慢慢风气就变掉了。比如说佛门里出家人死了总说圆寂了，居士死了总说往生了。讲佛法的时候就要讲清楚，死是死，圆寂是圆寂。如果这个修行人确实修得好，你稍微夸张一点，也就算了。现在却是不论什么修行人死了都叫圆寂。
佛弟子不应该放逸，更不应该打牌赌博
有的出家人把居士供养给他的钱造了一个精舍。本来居士供养的钱是给他作道粮，造了精舍自己在里面好好用功或者弘法也就算了，可是他当别墅住，在里边打牌。打牌不仅仅是放逸，打牌盗戒就不清净，因为打牌赢的钱来源不正当。
我对居士们讲法的时候也常讲，打牌是最卑鄙的，你不通过正当的劳动得到报酬，却希望人家口袋里的钱跑到自己口袋里来，那不是卑鄙？而且老年人容易高血压，他摸到一张好牌，什么牌，“中风”，一兴奋，马上中风，没过几天死掉了，人家也说他圆寂了。难道是他打牌打成圆寂了？得圆满了？
口业清净叫净口，吃素的人在骂人也不能称净口
要注意口业。口业清净，就叫口净，或者叫净口。假如他现在还在打妄语、恶口、两舌、绮语，说他口业还不净，这个解说不错的。现在人佛法不懂，常说“这个人还没有净口呢”，他的意思是：他还没吃素呢。吃素的人在骂人也叫净口吗？如果再不弘扬正法，再不广大的说法，众生离开佛法就太远了。
灭尽烦恼，度到彼岸，方称“灭度”，
最难断的是男女的爱
“又译灭度”，涅槃又翻译灭度。灭，灭尽烦恼，度，度到彼岸。灭尽烦恼到彼岸就是阿罗汉，要到这样的境界方才可以称他是灭度了。你要想到彼岸，必须要烦恼断尽，最难断的就要特别重视。最难断的就是男女的爱，这是生死的根。在家居士，佛许可你结婚生子。在家居士从戒律方面来说，杀盗淫妄酒，杀戒第一。出家人呢？要求高了，因为出家的目的就是断烦恼、证阿罗汉果、到彼岸，所以淫戒第一。出家同学非但男女之间不能动爱心，而且扩大到物，看见一朵花你也不能爱，要断尽一切爱心。假如这朵花非常庄严，你应该去供佛。如果把花插在自己房里欣赏，那也是一种爱美的心。
我们管理严格，男女生在一起几年从不出事，
而有些地方即使男女分开也出事了
我弘法，从福鼎佛协文教部开始，都是男女生在一起学的。领导也怕我们会出事，过了几年才放心。我们倒没出事，其他地方即使男女分开来也出事了。
从前一个佛学院的男众部教务长，经常跑去跟女众部教务长联系，可能是谈工作吧？没多久两人还俗结婚了。有个女孩子，本来在我这儿学法，后来又在某个寺院里帮忙，有一次我在寺院里见到她，叫她回到我这儿来学法。她忙得很啊，而且衣着等等好像跟从前不一样了，据说身边手机就有两部，哪儿来的钱呢？真奇怪。有人告诉我，后来她跟她的师父结婚了。师父还俗了，据说还把寺院里的出家人请去吃喜酒，佛门搞成这个样子了！
而我们这里呢？男生女生虽然分两个地方住，但听课，工作经常要在一起。可是我们这儿七八年来都很好，我看主要是因为天天讲法，管理严格。你们今天能够在这儿安心学习，你们都应该感谢纠察，全靠纠察在管。哪个工作最倒霉？纠察工作最倒霉，纠察越当冤家越多，当纠察都是靠发心的啦。可是纪律管好了，纠察也有功德。所以制度纪律要管得严。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(21)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴 2006.4.8
天天要说法，免得思想下堕
提要：
■ 安定团结全靠纪律，天天要说法，免得思想下堕
■ 掉在爱河里的人很难救得出来，上吊自杀，大都是年轻人
■ 女性感情重，婚后痛苦多
■ 女强人靠自己，在家也不好过
■ 摧毁法身慧命的力量就是男女之间的爱
安定团结全靠纪律，天天要说法，免得思想下堕
佛门规矩，纠察能上管方丈，所以纠察也能管我老师，可是另一方面我也管纠察，是从行政方面管，因为行政方面我是领导。纠察在纪律方面不抓好，或者本身有点自由散漫，别人就告到我这儿来。有一次，总纠察坐在我汽车里，说话太随便，回去后我就把她训了一顿。我们今天安定团结走修行的路，全靠纪律。你们除了自己受的戒应该要好好持起来，一个学校还有学校的规章制度，都守好了才能安定团结。当然更重要的，天天要说法，免得你们思想渐渐地下堕了。
掉在爱河里的人很难救得出来，上吊自杀，大都是年轻人
我从前写过几句话，你们经常把这几句话背背，“清凉本无桥，缘起桥方成”，是因缘所生法，由于你们都来学了，这儿办学就办起来了。你们来这儿，干什么？“上桥为求法，过桥是彼岸”，我们有觉悟的人总想找到真理，在哪儿寻找？在佛法里寻找，所以“上桥为求法”。你一过桥就是彼岸了，彼岸就是涅槃，彼岸就是灭度。“奉劝桥上人”，你们都是桥上人，“不堕爱河中”，堕入爱河要淹死的。掉在爱河里的人，很难救得出来。关在精神病院里的病人以及上吊自杀的人，年轻人居多。大都是因为掉在爱河里。
女性感情重，婚后痛苦多
佛门里的人听听法应该醒过来了，可有的人还是醒不过来。我从前对女众不太了解，总认为上吊的跳河的大都是男众。后来到了福鼎搞了一个女众专修班，才对女众有所了解。女众感情重，掉在爱河里被淹死的更多。这才明白，为什么佛制定的比丘尼戒要比比丘戒多98条。有些女众世俗心不死啊，总是想佛教好是好，傅老师讲法我是喜欢听的，可是我还年轻，我还想在社会上闯一闯。即使许多人闯得焦头烂额，她还在想“人家是人家，我是我呀”，这就是迷茫。真正说起来，就算你闯出来，成了一个女老板女经理，你不看中小伙子，小伙子也会看中你的，还不是走这条路？爱呀，结婚呀，生孩子呀，离婚呀，再结婚，再离婚。(众笑)
女强人靠自己，在家也不好过
女众只能靠自己，如果你想靠丈夫，你倒霉了。靠丈夫的女的哪个不苦啊？你说：“好，我就靠自己，以后这个男的说得我高兴，我听他的，说得不高兴我不听他。”肯定经常吵架。男的是丈夫，你是女强人，两个都是头，不打架才怪呢。说句笑话，女的想结婚的话，最好去练几手武功，(众笑)免得被丈夫打得来鼻歪脸肿的。
摧毁法身慧命的力量就是男女之间的爱
“奉劝桥上人”，广义上讲，是奉劝一切修行人，“不堕爱河中”。最可怕的摧毁你法身慧命的力量就是男女之间的爱，你有一天堕在爱河里，别人劝也很难劝得醒。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(22)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴 2006.4.8
有烦恼就有苦，就叫此岸，
无烦恼就叫乐就是净土
提要：
■ 有烦恼就有苦，就叫此岸，无烦恼就叫乐就是净土
■ 五台山七宝所成由于众生的业障，我们只是在乱石中翻越
■ 环境好坏与福报有关，修行人没福报，黄金也会变泥土
有烦恼就有苦，就叫此岸，无烦恼就叫乐就是净土
我们修行是为了达到涅槃的境界，涅槃就叫灭度，也就是灭尽烦恼，度到彼岸。这个“度”是一个比喻，好比前面有一条河，此岸到彼岸，要过桥要摆渡。真正说起来，你有烦恼，你在的地方就叫此岸，你烦恼断尽了，这个地方就叫彼岸。推广来说，你有烦恼你有苦，你在的这个地方就叫娑婆世界。你有智慧有觉悟，没有烦恼，没有苦，这个地方就叫极乐世界。法界只有一相，别无二相。所以有些法师讲得很好，极乐世界就在你心里，心净则土净，你心里没有烦恼，这块土就是极乐世界，就是净土。
比如我们个个都没证果，仅仅是比别的地方好得多，烦恼清净得多，人家也称我们这儿是一片净土。可我们还在娑婆世界啊，可见净土就在娑婆世界。再比如释迦太子成佛了，娑婆世界对释迦佛来说就是净土。现在有许多人佛法不听，总说咱们娑婆世界苦啊，极其肮脏啊。对你来说这个世界是这样，可是对佛菩萨来说就不一样了。释迦佛有一次在法会上，一只脚伸到地上，法会上人都看得很清楚，娑婆世界成了琉璃世界。释迦佛脚提上来，大家一看，仍然是娑婆世界。这是释迦佛为了证明娑婆世界就是琉璃世界而现的神通。
一个懂法的人就会明白，释迦太子成佛后，这个世界跟以前的世界肯定不一样。从释迦佛的传记来…
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