《四根本修心要门》讲解 (40)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.7
修行人要不受迷惑，也不要去迷惑人，
“宁搅千江水，勿搅道人心”
提要：
·打扮化妆全是勾，哪怕看到了就离开，还会像鱼儿上了钩，尾后拖了根
长线
·笑脸一收，脸就不好看，有的笑比不笑更难看，自然找不到笑个不停的
姑娘
·修行人要不受迷惑，也不要去迷惑人，“宁搅千江水，勿搅道人心”
打扮化妆全是勾，哪怕看到了就离开，
还会像鱼儿上了钩，尾后拖了根长线
“言视”，视就是看。从前我在医院里，我讲心理治疗讲得很生动。有一次，有个年轻人想通过我的学生来拜访我，我学生跟他说：你这条裤子要换一换，否则傅老师看见了会不高兴的。因为那个时代流行小裤脚管，奇装异服，我就看不惯。
有次上课，我发现有个女孩子头发里边耳垂上亮晶晶的，那个时代很少见这种玩意，搞得大家都注意她，也扰乱了我的讲课。打扮、化妆全是钩子，目的就是吸引你。你被这种美色一勾住就离不开了。哪怕你看到后再离开，最后还被它牵过来。
有条小鱼，回到它妈妈那里，妈妈就跟它说：“孩子啊，你回不来了，妈妈非常伤心，因为你回来的时候拖了一条长线。”原来它吞了鱼饵，被鱼钩勾住了，时候一到，长线一拉，就被勾上来了。有许多小伙子回到家里痴痴顛颠的，妈奇怪，“孩子你怎么啦？”“妈，我不舒服”“啥个病啊？”又不好说是相思病。你别看男女青年一对一对这么高兴、亲热地转来转去，原来是在参加面具晚会，戴了假面具跟你跳舞，谁知道里边是什么脸？也许是麻子、扒牙、(众笑)丑八怪。你不信，不妨等她把脸上的化妆洗干净，看看是什么模样。做人要正派，何必假装呢？
年轻人成家，我主张正派一点。年轻人要谈恋爱，就干脆跟你的朋友讲清楚：“我脸上有麻子，要就要，不要就算了。”这样做生意老少无欺。
笑脸一收，脸就不好看，
有的笑比不笑更难看，自然找不到笑个不停的姑娘
现在有个风气就是搞假，不假会上当吗？你们如果要看真面貌，别在她笑的时候看，脸上一笑像朵花，为什么不能这么看？因为一个人笑过了就不笑了。你说“我要娶一个从早笑到晚，天天脸上像朵花的美姑娘。”没有的，婚姻介绍所也找不到，如果真要找，到精神病院去找去。(众笑)当她笑脸一收，你再看她的脸，都是普普通通。而且有许多姑娘，不笑的时候特别难看，还有的更糟，笑的时候比不笑还要难看。(众笑)
修行人要不受迷惑，
也不要去迷惑人，“宁搅千江水，勿搅道人心”
为什么会这样迷呢？因为有了情啊。有情流转生死就是一个情。有了情再加上爱，所以叫爱情。我们这儿男同学不穿西装，要穿也只能作为一件衣服穿。不准戴领带，为什么？因为你头颈里套根绳子，(众笑)我害怕啊。我们的女学生没有一个化妆的，她们天真烂漫。如果来了一个化妆的，我们就觉得怪，一看就知道世俗里来的。你们假如十有八九全都化妆，有一个不化妆，她过两天也化妆了；如果你们全都不化妆，有一个化妆的，过两天她也不化妆了，她不好意思啦，看看你们像人，自己像妖怪。(众笑)你们的嘴唇都很正常嘛，涂了口红，照照镜子怎么变了鸡屁股了？(众笑)所以希望我们修行人不要受男女的迷惑，也不要去迷惑人家，修行人要有修行的道德，宁搅千江水，勿搅道人心。
《四根本修心要门》讲解 (41)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.25
皈依僧是皈依贤圣僧，佛法将来要灭，
佛弟子不学法，这也是一种灭的现状
提要：
·我们都应该亲近出家僧众，因为他们有戒的功德，所以戒香扑鼻
·没有恭敬心，心就不清净，傲慢与无知的人往往不肯虚心学佛
·善知识代佛宣说，不可违背释迦佛的法，谤法、乱法、灭法的罪很重
·不听释迦佛讲的法，这就贬低了释迦佛的法
·皈依僧是皈依贤圣僧，佛法将来要灭，佛弟子不学法，这也是一种灭的现
状”
我们都应该亲近出家僧众，
因为他们有戒的功德，所以戒香扑鼻
今天讲“往来履锋刃”，刃就是刀锋。四众弟子戒律有所不同，出家跟在家戒律就不同，佛对出家弟子要求高，比丘两百五十条戒，比丘尼三百四十八，居士只有五戒，从数字来看，比丘戒是居士的五十倍。我们都应该亲近出家僧众，因为他们修行比我们清净得多，佛对他们要求高，在他们身上有戒的功德，所以戒香扑鼻。
没有恭敬心，心就不清净，
傲慢与无知的人往往不肯虚心学佛
我们亲近三宝，佛宝是指释迦佛，每个寺院大殿都供有释迦佛。同时也要亲近十方佛，有的大殿两旁供东方药师佛、西方阿弥陀佛，还有的大殿供五方佛。你要清净就要具足恭敬心，没有恭敬心你心就不清净。哪种人没有恭敬心？傲慢的人，无知的人。无知难免会包含着傲慢，因为他不知道、不求知，也不肯虚心学。
善知识代佛宣说，不可违背释迦佛的法，
谤法、乱法、灭法的罪很重
法宝，是指释迦佛讲的法。十方如来天天在讲法，可是我们听不到，他方净土的经书也没有飘过来。菩萨也天天在讲法，例如五台山上空，文殊菩萨天天给一万位菩萨讲法，我们听不到，我们只能看到释迦佛留下的经书，听到善知识给我们讲法。
善知识必须是代如来宣化，他讲的话不能违背释迦佛的法，如果离开佛经一个字，即非善知识，释迦佛说过，离经一字就是魔说。所以讲经必须按照经文的意义讲，如果你曲解经文，把经文的意思随心所欲地乱讲，或者经书上没有这个话，你说有，那不光是谤法、乱法，而且是灭法，罪非常重。
不听释迦佛讲的法，这就贬低了释迦佛的法
今天我们还有福气，能够听到释迦佛的法。释迦佛讲的法跟十方如来讲的法一个模样，平等平等，因为都是圆满无漏，既然圆满无漏，当然不会有差别。如果你认为，释迦佛讲法比其他佛更殊胜，或者他方佛讲的法比释迦佛更殊胜，不仅你不懂佛法，而且背罪过。
多年前我在四川讲《普贤行愿品》，大家听得很高兴，要求我整理出来寄给他们。后来我花时间整理出来，有人本来很喜欢听法，从心里赞叹：老师讲的《普贤行愿品》很好，现在寄给他，反而不要了，因为他听到一句话“真正要听法，要到极乐世界去听”。难道极乐世界阿弥陀佛的法第一等，释迦佛的法第二等？皈依了三宝，如此贬低释迦佛的法，还不知道背罪过！
经典里释迦佛从来没有说过：我讲四十九年法，你们都可以不听，你应该往生极乐世界去听阿弥陀佛的法，比我殊胜百倍。十方如来都赞叹释迦佛，正好像释迦佛也赞叹十方如来，平等平等，佛讲法哪会有差别？
皈依僧是皈依贤圣僧，佛法将来要灭，
佛弟子不学法，这也是一种灭的情况
皈依僧是皈依贤圣僧。本来出家比丘僧都应该成为贤圣僧，可是末法时期众生不听佛的教导，就好比你们当学生不听我的话，我也苦恼。可是我又不能退心，退菩提心犯根本罪，我是不敢的呢。昨天给你们讲开示时提到：老师像一支蜡烛，照亮了学生燃烧了自己。我放下了自己的成就，为了让你们成就，你们再不成就，我不是赔本了？也白照亮了。爸爸给孩子点了一支蜡烛让他晚上要温课，孩子却去打游戏机，那么蜡烛完了，成绩也没有。佛法将来灭，我看这也是一种灭的现状。
《四根本修心要门》讲解 (42)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.25
世俗的污染太多了，众生迷茫，
还不知道这是下三恶道的路
提要：
·出家了，都应该走清净的道路，皈依假和尚你就是假弟子
·靠近谁，就会受谁的精神感染，世俗的污染太多了，众生迷茫，还不知道
这是下三恶道的路
·进了佛门又到不清净的地方去，这些人一只脚在佛门，一只脚在三恶道
·你们不像样，我病也好不了，要做到视而不见也很难啊
出家了，都应该走清净的道路，
皈依假和尚你就是假弟子
出家了，都应该走清净的道路，成为贤圣僧，将来证初果二果，乃至证四果阿罗汉。证了果叫圣僧，正走在证果这条路上不断前进的叫贤僧。皈敬颂里说“诸佛正法贤圣僧”，皈依僧是皈依贤圣僧。
现在末法时期有人简直好笑，还到假和尚那里去皈依，那么他是假和尚，你是假弟子。假和尚拿居士们供养的钱去喝酒吃肉，养老婆儿子，有的根本没有受戒，有的受了戒不懂戒，有的为了搞名利把戒都犯光了。居士供养钱是作为你修行的道粮，而不是供你发财享受，所以皈依前要看看清楚，不要听他口头上说“我是僧宝”，就相信他。贤圣僧才叫僧宝，虽然我们很难知道他到底是不是贤圣僧，至少应该要观察到他很清净。现在是末法时期，降低要求，找个戒律清净的比丘僧授皈依，这是最低的要求了。
靠近谁，就会受谁的精神感染，世俗的污染太多了，
众生迷茫，还不知道这是下三恶道的路
如果他是犯戒、搞歪风邪气的，你拜他为师，那么你也跟他学犯戒、学歪风邪气、学邪知邪见？从前清定上师常讲：“师父喝酒，徒弟也喝酒；师父抽烟，徒弟也抽烟；师父说假话，徒弟也说假话。”你说“我不跟他学。”只要靠近就会有精神感染，受了精神感染你还不知道，慢慢就被同化。到时你还会讲“我师父就是这个样子，我跟师父学还会错吗？”
精神感染很厉害的，从前有人在朋友家里住了三天，朋友有个坏习惯，没说两句就要缩鼻子。这个人回去以后，别人发现他也成了这个样子，就说他“你怎么也学了？”“我没学”，没学也会。
所以你们小住同学回去以后要特别小心，你们在外边受世俗的染污太多太久了，你们还在迷茫里，不知道那是下三恶道的路。
进了佛门又到不清净的地方去，
这些人一只脚在佛门，…
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