..续本文上一页修行。”后来终于找到一个，尊者说：“现在我可以留下来了。”(众笑)由此可见，大家不要怕烦恼，没有烦恼也就没有修行，修行的过程中无论多么困难都要看成是对你的一种磨练，只要你不倒下，总有一天你会百炼成金的。
离开了大众就像一只孤雁
能海上师说：“初修行的人一定要在大众当中磨练”，你关起门来修谁知道你在干什么，是不是在睡大觉，谁知道。在一个团体里有大众的加持力，你所作所为都在大众的眼睛里，你一犯错误，就有纠察来提醒你，使你不得不改正。有一个回去的同学来了一封信，信上就说：“离开了大众就像一只孤雁，修行上没了依靠没了保障，我何时才能迷途知返。”
有了大众你才会从“我”的小圈子里走出来
有了大众你才有了培福的机会，你才会从我的小圈子里走出来。例如在家里的时候爸爸妈妈宠着你，哥哥姐姐让着你，养成了你只考虑自己的习惯。到了大众中，就得以大众的利益为重了，不能只考虑一个人的利益了，教你从“我”的小圈子里走出来，学着如何为别人考虑，如何满足别人的需求。肯牺牲自己的利益，会为别人考虑的人是幸福的。
满脑子的“我”不发疯还算幸运
只考虑自己的人总是因欲望得不到满足而抱怨命运对自己不公，总是在盘算着别人有的东西我怎样去得到，满脑子的就是我！我！我！不发疯还算是幸运的。
记得有一次我们老师在开谈心会的时候，有的老师就讲她的经验，她说：“在平时的工作学习中，一想到自己烦恼就起来了，一计较个人的利益烦恼就起来了。想着自己失去了这个又失去了那个，心里就不是滋味。”讲到这里我突然想起了一个老太太的故事：从前有个老太太，她有两个女儿，大女儿是卖伞的，小女儿是卖鞋子的，这个老太太呢，天下雨也要哭，天晴也要哭。有一个人看见她这么伤心就问她：“老太太你为什么这么伤心啊？”老太太说：“天晴时我总是为我的大女儿担心，她的伞卖不出去了，天下雨时我就担心，我小女儿的鞋子卖不出去了，所以我一直很伤心。”那个人听了以后就说：“我教你一个办法，天晴时你就想，小女儿的鞋子能够卖得出去了，天下雨时你就想大女儿的伞就能卖得出去了。”老太太听了觉得这个方法好，从此以后每天都是笑呵呵的。大家听了这个故事后，是否也觉得自己有时候也像这个老太太一样啊？
当你在想着自己的时候何不想一想，自己得到了多少的好处，为什么老是要想自己失去了多少而自寻烦恼呢？世间上的事总是有所得就必有所失，也不可能都是你得好处，也不可能你总是没有好处，我们在考虑事情的时候，为什么不从积极的方面去考虑，而老是像那个老太太那样总是从负面、消极、痛苦的方面去想呢，这是十分不明智的。
《明智觉观存念门》讲记(7)
◎ 闻修讲解
世俗的观念走不通佛门的路
本次提要：
■ 走出我的小圈子，才能办大事
■ 从关心身边的同学开始修
■ 世俗的观念走不通佛门的路
■ 辞亲割爱是为了出家修道
■ 依人不依法，导致佛法速灭
■ 要站在修行人的角度去看
■ 没有原则的修行人，容易迷失方向
走出我的小圈子，才能办大事
佛弟子是求智慧的，要做一个有智慧的人，不要尽干蠢事，多从别人的角度去想，想自己的时候要从积极的方面去想，这样你的心量就会扩大，你就不会再为一些小事苦恼不已。就拿我自己的体验来说，没当老师的时候，为自己想的比较多，因此总是很烦恼，做了老师，忙得没有时间来考虑自己的事，满脑子全是这个学生又怎么了，那个学生又起烦恼了，没完没了的，这件事还没有处理，那件事还没有解决。听到很多老师在抱怨禅定修不好，想想自己也没修好，但我还是很快乐，我不加思索脱口而出：“让众生先成佛嘛。”每天工作得很快乐，烦恼没了，从此体会到傅老师讲发菩提心的重要，菩提心的力量不可思议。佛说烦恼从我执产生，没有了我烦恼无从安立，走出我的小圈子，将来才能办大事。
从关心身边的同学开始修
我们佛弟子办什么大事啊，了生死的大事，度众生的大事，宏扬佛法的大事，整天在我的小圈子的人能干得起来吗？所以我们现在就要学会从关心身边的同学开始修，当你的心放在别人身上的时候，你进步才快。 (2001.9.21第二讲完)
世俗的观念走不通佛门的路
世俗的观念走不通佛门的路，我们从小生活在世俗的环境里，培养的都是世俗的观念，而佛法则培养我们的是出世的观念，因此用世俗的观念想走通佛门的路那是不可能的。比如婚姻，人总要成家立业，这是一个世俗的观念，如果你不结婚，不成家，别人是想不通的，而佛法的观念则认为，男女的爱是流转生死的根源，一切的痛苦都由爱而产生，谁爱得越深就越痛苦，佛法比喻男女的爱犹如舔刀刃上的蜜，为了一点点的甜，却反而割伤了自己的舌头。
辞亲割爱是为了出家修道
佛对他的弟子是非常民主的，佛弟子中有出家在家两种，以出家众为内护佛法的顶梁柱，佛要求弟子辞亲割爱出家修道。而现在有的佛弟子却说出家修不好，在家修得好，大家想一想这是世俗的观念呢还是佛的观念，如果是这样的话，佛为什么不以居士为内护，为什么佛当初自己也要出家修道呢？
依人不依法，导致佛法速灭
我记得当初，父亲曾经跟我讲，你信佛我也不反对，但你在家里学也可以嘛，何必一定要去读佛学院呢？我父亲是不信佛的，为什么有的佛弟子和一个不信佛的人观念一样呢？这是在走佛的道路呢，还是在走世俗的道路？现在很多人用自己思想内各种乱七八糟的观念来混淆佛法的观念，使后世的人再也搞不清原来佛陀是怎样讲的，所以末法时期的众生成就难，因为修行的指导思想不是佛的指导思想而是人的想法，这样就导致佛法速灭，佛门衰落，使真正的佛弟子痛心疾首。
要站在修行人的角度去看
用世俗的观念去理解佛法，你会想不通的。以前老师给我们讲了一个济公的故事，皇太后做了一个梦，梦见一个圣人给她讲佛法。梦醒后，皇太后便在寺院里找她梦中的圣人，老方丈除了肮脏得不能见人的济公外，把所有寺内的僧人都叫了出来，皇太后一一看过，都不是她梦中的圣人。她问：“还有没有没出来的？”老方丈说：“只有一个不能见人，十分肮脏的疯和尚。”皇太后说：“叫他出来，没有关系。”济公被叫出来，皇太后一看，就是昨晚上梦见的圣人。再说那济公他下面只穿了条裙子，没穿裤子，还在皇太后面前翻跟斗，这一来可把老方丈及其他的僧人吓得跪下来求饶，而太后却说：“你们都是凡僧，他才是圣僧，他在点化我，叫我下一辈子投一个男身。”同样一件事，你站在不同的立场，用不同的眼光看是不一样的。用凡夫的眼光来看，这是对太后极大的不敬，要砍头的(众笑)；而你站在恭敬、求教、修行的角度，你从中得到更多的启发。所以在佛门里面有很多不可思议的事情用世俗的观念很难理解，就是因为站的角度、立场不同，你没有站在一个修行人的角度去看。
没有原则的修行人，容易迷失方向
下面讲要坚持佛教的原则，不能把原则作交易。根据佛的教导，哪些是修行人的原则呢？尤其是当今社会对物质、钱财的普遍追求，各种各样五花八门的诱惑，使你的心受到物质的牵制，再也无法获得自由，没有了原则修行人容易迷失方向。
《明智觉观存念门》讲记(8)
◎ 闻修讲解
黄金就是毒蛇
本次提要：
■ 化妆的修行人，容易使自己和他人都着迷
■ “八风吹不动”，却被一个“屁”字打动
■ 修行人做生意，道业全废
■ 黄金就是毒蛇
■ 不求智慧，连正道的原则都不清楚
■ 带着个人烦恼讲佛法，目的是混淆佛法
■ 正邪分清，不与外道沾一点边
化妆的修行人，容易使自己和他人都着迷
大家都看过文教部的演出吧，都觉得演得真好，如果没有老师在把握原则，我们也很难不被世俗同化。在演出前，来了一个专业的化妆师，把我们本来其貌不扬的女生个个化妆得像天女一样。爱美之心人皆有之，女生们工作也没了心思，老躲在房间里化妆。五欲的力量使二、三年的修行工夫顷刻间生不起力量，佛法的觉悟被抛到了脑后，呈现在眼前的仅是经过艺术加工的美丽容颜，这时我曾仔细审视我的内心，非常勉强的告诉自己要对境而修，但最终我的意志似乎被软化了，模糊了，无法摆脱困境，只得受陷其中，老师早已发现了苗头，及早的给我们作了开示，老师的一声狮子吼，把我们从美的幻想中拉了回来，年轻人爱作白日梦，一点也不假，之后老师定出了规章制度，化妆是为了工作，工作完毕马上擦掉，不允许保留。从此我们端正了心态，不仅在舞台上，而且在生活中，更好的把佛陀当年的风貌重现于人间。从这件事情上可以看出，佛教的原则在戒律里，戒律才能保持我们的清净，不受染污。
“八风吹不动”，却被一个“屁”字打动
在佛门中有一个广为流传的故事，也曾一度被我们搬上了舞台，宋朝著名大词人苏东坡和佛印禅师是好朋友，两人经常斗机锋。有一次苏东坡修禅定感觉非常好，于是作了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”为自己得到这样的禅味而洋洋得意，他就把这首诗叫书童送给河对岸的佛印禅师看，佛印禅师收到诗后，立即在诗的后面写了两个字：放屁！并叫书童送还给苏东坡，苏东坡看后大为恼火，这明明是我的真实感受，为何说我在放屁，并跟书童说：“走，咱们去找佛印评理去。”苏东坡怒气冲冲质问佛印禅师，佛印禅师哈哈大笑，说道：“好一个八风吹不动，我一个屁字就把你吹过河来了。”苏东坡羞愧难当。没有定力的人很容易受到八风的影响，八风是指苦、乐、称、讥、利、衰、毁、誉。故事中的苏东坡…
《明智觉观存念门(闻修)》全文未完，请进入下页继续阅读…