定学开导 (90)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.8
我们天天在听法，佛陀的智慧悲心平等的流入
我们内心，所以我们都是如来悲智的等流身
提要：
·修行就是修戒定慧，没有戒定慧，什么都不可能成就
·这四句经文，既说明佛弟子以及僧团的种种功德，也是赞叹僧的功德
·佛陀的悲心智慧是人世间谁都比不上的，世间上科学、社会所以会发展，
因为世间法都有漏洞
·学习佛陀的智慧悲心，决定能跟佛陀一模一样，所以我们称为佛子
·我们天天在听法，佛陀的智慧悲心平等的流入我们内心，所以我们都是
如来悲智的等流身
修行就是修戒定慧，
没有戒定慧，什么都不可能成就
今天是我们崇教寺暑期禅修第四期的头一天，我给大家讲的课主要是定学开导。我们已经讲到“由戒生定，由定发慧”，佛弟子修行就是修戒定慧，没有戒定慧的修持，你的素质不可能提高，也不可能像佛陀那样圆满人格。世间法上，崇高的精神也是在戒定慧里，出世间法上，不论你是了脱生死证阿罗汉果，还是修菩萨道成佛，都是从戒定慧这条路成就的。所以没有戒定慧是盲修瞎练，没有戒定慧，什么都不可能成就。
这四句经文，既说明佛弟子以及
僧团的种种功德，也是赞叹僧的功德
我们决定会成就，因为我们是佛弟子。好比孩子得到父母的遗传，长得就像爸爸妈妈，再接受良好的教育，将来会跟爸爸妈妈一样。爸爸是大学教授，你将来也能够成为大学教授。
“由戒生定，由定发慧”，我们是照经典里的四句话讲的。这四句话一方面说明我们怎么样能够做好一个真正的佛弟子，一方面也说明佛弟子共同生活、共同学修所组成的团体，也就是僧团，应该做到哪些。既是说明佛弟子以及僧团种种的功德，也是赞叹僧的功德。
佛陀的悲心智慧是人世间谁都比不上的，
世间上科学、社会所以会发展，因为世间法都有漏洞
第一句第二句已经讲过了，因为有新同学来，所以我们再略微提一提：“如来悲智等流身，戒净圣种杜多行，成就三德三慧体，三士圣众我顶礼”，如来悲智圆满，他的悲心智慧是人世间所有人都比不上的。而世间法都有漏洞，如果世间上没有漏洞，发展就应该停止了，正因为有漏洞，所以科学、社会才会不断在发展。
学习佛陀的智慧悲心，决定能跟佛陀一模一样，
所以我们称为佛子
今天科学社会还在发展中，不断在出现漏洞，又不断地弥补漏洞，也可以知道这是由漏洞来弥补漏洞，所以要达到像佛陀那样圆满、彻底、究竟的智慧和悲心为期遥远，那么只有向佛陀学习。我们学佛就是学习佛陀的智慧和悲心，只有跟佛陀学习，将来才能够跟佛陀一模一样，这也是决定的，所以我们称为佛子。
我们天天在听法，佛陀的智慧悲心平等的流入我们内心，
所以我们都是如来悲智的等流身
佛讲法给我们听，我们听了法就成为佛陀的学生──从前是叫弟子，所以佛子是从佛口生，从法化生。我们天天在听法，接受了佛陀的教育，佛陀的智慧和悲心平等的流入我们的内心，我们就有了佛悲智等流的种子，用现在的话说就是我们产生了悲智的细胞。有了这样的细胞，将来成佛就快，对这一点我们应该要有坚定信心。凡是佛弟子，不管出家在家，都是如来悲智的等流身。
定学开导 (91)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.8
佛弟子要有正义感，要保护正法，
对歪风邪气不抗拒，我们会吃亏的
提要：
·“庸医杀人”是医门里的“假和尚”，佛门里的假和尚，没文化的抓钱，
有文化的名利都抓
·听法修行是为了观念转变，错误的观念不转变就不可能成就
·邪气会冲掉正气，佛讲法都是一分为二，希望大家不要只喜欢听正的，
不喜欢听纠正错的
·佛弟子要有正义感，要保护正法，对歪风邪气不抗拒，我们会吃亏的
·戒清净，佛门就清净，把坏的一面束缚住了，好的一面就释放了，整个
社会就安定了
·不信佛的人认为戒可以随时代改变，信佛的人认为，佛说的法是圆满的，
不可改变不用补充
“庸医杀人”是医门里的“假和尚”，
佛门里的假和尚，没文化的抓钱，有文化的名利都抓
前两天我看报，报上有一篇讲中医的文章，有“假和尚”三个字，中医里边还有假和尚？一看原来是说中医虽然好，但也有混在里边滥竽充数的人。庸医看病要杀人的，他们混在里边是为名为利。
佛门里边也有假和尚，一种假和尚是没有文化，不是学佛修行，而是抓钱，所谓赶经忏、搞歪门邪道。想抓钱的叫佛弟子吗？一种假和尚是有文化的，抓名又抓利。佛门清净，最反对名和利，释迦佛当年的僧团没有这种事，佛的大弟子舍利弗从来不给人家做佛事赶经忏。
听法修行是为了观念转变，
错误的观念不转变就不可能成就
我们年轻一代心地善良，跟佛有缘，可是进佛门后多多少少会受到这种不良风气的影响。听法修行以及成就说到底就是观念转变，如果你观念不转变，你不可能成就。
邪气会冲掉正气，佛讲法都是一分为二，
希望大家不要只喜欢听正的，不喜欢听纠正错的
举个例子，你不讲究卫生，什么都吃，正的和邪的就会发生冲突。邪气冲掉正气，造成你身体衰弱，消化能力降低，真正的营养就吸收不进来了。你们过去听人讲法，很多人都说错了，写书也写错，再加上邪师邪说，都会给我们冲击。
释迦佛讲法都是一分为二，既要讲正面的，又要讲反面的，既要讲对的，也要讲错的，希望大家不要只喜欢听正的，不喜欢听纠正错的。
佛弟子要有正义感，要保护正法，
对歪风邪气不抗拒，我们会吃亏的
以前我在福鼎，有的法师就劝我：“老师你讲法么就讲正的，错的你就少批评几句！”我知道他是好意，但我憋不住啊，想讲就讲了。一个佛弟子多少应该有点正义感，应该要保护正法吧。
从前有句话挺风趣，牛鬼蛇神是怎么形成的？你只要这么一撇，那么一勾，几笔画出来，照妖镜一照就是牛鬼蛇神，讲经说法就是照妖镜。
我们要珍惜我们自己的身份，我们是如来悲智等流身，一切破坏我们正信的邪知邪见、歪风邪气，我们都要抗拒，绝不能让他们来侵犯我们，要不然我们很吃亏的。
戒清净，佛门就清净，把坏的一面束缚住了，
好的一面就释放了，整个社会就安定了
第二句“戒净圣种杜多行”，受了戒就要持戒清净，戒清净佛门就清净，戒不清净，佛门就不清净。戒使我们止恶修善，这是佛弟子最低的要求。从前社会上人总是说“不要清规戒律”，如果叫你不干坏事，这个清规戒律难道是坏事情吗？比如现在推行戒烟，那也是戒啊，如果戒是坏事，为什么要戒烟呢？
有说“戒是束缚人”，说错了，应该说戒是解放人，把坏的一面束缚住了，好的一面就自在了，把捣乱的坏分子全都抓起来，整个社会就安定了，能不把坏的东西绑住吗？
不信佛的人认为戒可以随时代改变，
信佛的人认为，佛说的法是圆满的，不可改变不用补充
佛门里今天很不清净，因为不讲戒了。九十年代我听到一件事，有个居士提了一篮子馒头到寺院里去供养。那时已经吃过饭了，他想送到厨房里，就一直往里走。经过一个寮房，看见满地都是烟头，几个小和尚还在跳舞。居士看不惯就说：“你们出家了怎么能跳舞？”他们笑嘻嘻地回答：“现在九十年代了，还讲戒吗？”
大家听了法，赶快扫除这种话的影响，如果你认为现在讲戒是错误的，戒还要根据时代而改变，你就不是信佛的了。佛说的法是圆满的，也用不着你来修改，也用不着儒教、道教来补充，因为它是圆满的。
定学开导 (92)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.8
做到戒净，就能成为圣种，
将来结的就是圣人的果
提要：
·做到戒净，就能成为圣种，将来结的就是圣人的果
·种子缺了口，结的果也不圆满，要保护好圣种，必须多听正法来辨别过去
接受的影响
·有人印赠经书，空白处加上错误的话，邪法进门了，怎能安心睡觉
·《金刚经》前被人印上了八大金刚，十年动乱时，有居士为此吃尽苦头
·不该把谤佛、谤法、谤僧的话插入佛经的空白处
做到戒净，就能成为圣种，将来结的就是圣人的果
做到戒净，我们就能够成为圣种。圣就是高尚的人，圣在佛教里是指佛、菩萨、阿罗汉，都是非常高尚。如果你戒不清净，做小偷、强盗，能称高尚、能称圣吗？我们今天接受释迦佛的教导，在我们心里种下的是圣人的种子，将来开花结果，结的就是圣人的果。从了脱生死来说，将来的果是初果、二果、三果、四果，四果就是烦恼断尽、生死已了的阿罗汉果。
种子缺了口，结的果也不圆满，要保护好圣种，
必须多听正法来辨别过去接受的影响
种子非常重要，农民都知道种子要保护好，什么种子就结什么果。一粒种子缺了口，将来结的果也不可能圆满。所以希望大家好好保护自己心地中的圣种。我们接受如来正法的人个个是圣种，希望你们多听正法，来辨别你们过去接受的影响。
有人印赠经书，空白处加上错误的话，
邪法进门了，怎能安心睡觉
前两天，我也起了一点情绪，这也是我修行没修好，可是我正义感修得好啊，我希望正法久住，我要保护正法、保护所有的佛弟子，这样一颗菩提心修得好啊。
因为看到外面送来结缘的经书，空白处印了人写的非常错误的话，我就批评崇教寺常住同学麻痹，昏昏沉沉，丧失警惕心，竟然对送来的书没有检查，这是个大漏洞。我们是正法道场，能允许邪见混进来吗？
总算他们有点行动，准备把这两段贴掉。可我还是不满意，因为我在山上修禅定下来，看到办公室准备工作做好了，人去睡觉了。你中午加个班也不见得会累死，邪法进了门，你还安心睡觉？
《金刚…
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