与老领导交流佛法
2010年12月11日上午，应老领导的盛情邀请，开愿法师在北京举办讲座，与老领导们交流佛法。为大家开解佛法是智慧觉悟的教育，开解生命真正的无量意义，弥陀大愿菩萨示现当今，是众生的福报，为我们示现“敦伦尽分念佛成佛”的最好典范。
各位领导、各位老菩萨、各位大德居士：阿弥陀佛！(众：阿弥陀佛！)
今天缘分非常的殊胜！我们有机缘欢聚一堂，这个机缘非常来之不易。所谓缘分，能够聚在一起，需要很多的条件，需要很多人的努力和付出。我们今天虽然只有两个小时的时间在一起交流，台前幕后大家辛苦忙碌了好多天，才有今天我们在一起交流佛法、探讨人生的机会。
我们要有一颗感恩的心，佛法讲，一切法都是因缘而生，我们今天能聚在一起，如果按佛经上讲，都是过去生中，我们善根福德因缘聚集，才得来今天的这个成果。所以我们要有感恩的心，要感觉到我们的聚会是一个欢喜的聚会，是让我们每一个人通过佛菩萨慈悲的教导让我们提升的聚会，真正做到让每一位来学习的菩萨们都能身心自在、身心和谐，这是多么有意义的一件事情。
在我们人生当中，很多缘分、很多事情，一晃就过去了，有在我们脑海里面留下很深刻印象的，也有我们没有印象的。这些现象都表明，我们每一个人，这一生当中，缘分的深浅不相同。我们为什么在佛门里面有那么深厚的缘分，能聚在一起探讨佛法？可见得我们与佛非常有缘分。
为什么我们与佛那么有缘分？总有一个道理在的。因为“佛”是印度语，梵语，翻译成中文的意思是“智慧、觉悟”，佛就是智慧和觉悟的代表，是代表圆满的智慧，圆满的觉悟。我们每一个人的真心本性本来具足智慧，本来具足觉悟，只不过是每一个人的智慧和觉悟开发的程度不一样。释迦牟尼佛告诉我们，一切众生皆有佛性，都能够成佛。是什么意思？佛性又是什么？这是我们学佛之人应该要探讨、要深入去学习的一件事情。
佛教的本质——觉悟、智慧的教育
佛性，佛告诉我们，每个众生都有，不是说佛能成佛，我们众生就不能成佛。佛经里面，我们常常听到说，众生和佛是平等的。既然是平等的，我们看到释迦牟尼佛讲经、说法、普度众生，给当时的众生带来了光明，带来了智慧。佛教在历史的承传当中，按照国际的历史记载，至今已经有2554年了，这2000多年的时间，给无数的人民、无数的众生都带来了智慧，带来了光明。可见得佛法在我们这个地球上，它不仅仅是以一个宗教的形式出现的。
现在我们谈到佛法，就感觉是宗教，是每天或者是初一、十五让人去烧香、磕头、许愿的地方。其实这是佛教的一个现象，也只是佛教的一小部分而已。真正的精华，真正的智慧是在佛的教导里面。形式只是代表一个仪轨，一个仪式，表示我们中国传统的一种尊师重道的方式。
我们中华文明之所以能够几千年源源不断，依旧能够繁荣，发扬光大，就在于我们中华民族人心的纯厚。在我们日常生活当中可以看到，就像古人讲的人性本善，“人之初，性本善”，因为我们本来就具足纯净纯善的心，对父母孝敬、恭敬，对老师恭敬，是孝养父母，孝悌，尊敬师长，所以我们到庙宇里面去敬香、去拜佛，这是中国的传统文化。
“点香”代表什么意思呢？佛陀在世的时候，这些弟子没有对着佛点香，这也是中国的一个特色。因为我们中华民族是一个非常有智慧的民族，举一个最简单的例子：就看我们的万里长城，长城每隔一段距离就有一个烽火台，是用来传递讯息的。比如边界有了状况了，有了什么事情了，邻近的烽火台就点燃烽火，烟就冒出来了，往远处传，就近的烽火台看见前面有点这个火，有烟了，说明这个地方有事故出来了，他也点燃，就这样一个一个传，很快就传到京城，领导就知道，边防这边有问题，有事情。这样就能够及时把讯息传到中央，传到皇帝那个地方。所以说，它代表传递信息。
到了佛教，到了宗教里面，我们燃香，叫做“信香”：第一，传递我们对佛菩萨的一种信心；第二，香的缭绕是无限度的，表示我们对佛的恭敬和信心，也表示这个香是跟佛菩萨沟通的媒体。过去没有那么方便的讯息沟通工具，不像现在，有手机，通讯那么发达，很快能把讯息就传到全国各地了。那个时候的人，没有任何传递讯息的工具，所以用这种方式，来传递这边发生情况了的讯息。
我们知道，佛是我们的老师，就像祖师们常讲的，“本师释迦牟尼佛”，“本师”，就是根本的老师，就是佛教当中教导我们的第一个老师。所以佛教起初是以文化教育出现的。
当年佛陀在世的时候，这些弟子都在他身边听佛讲经、说法。“讲经”讲的是什么？这些弟子在生活当中，在人生当中有什么困惑、有什么不理解的，向佛请教，佛一一地给作了回答，记载下来，就变成现在的经典，就相当于我们中国的孔子一样。所以，佛把学术，把人类文明的真谛传递给一切众生。这是在我们人生当中非常重要的。
我们都知道，释迦牟尼佛当年出生在印度，他是一个皇太子，要登基做皇帝的。后来他感觉到人世间有诸多的苦恼，感觉到人生许多的无常，很痛苦。体会到种种的苦难以后，想寻求一个解脱的道路，人不再痛苦，能够摆脱种种障难，就发了这样一个心：要寻求解脱！所以到当时的印度去参访这些有学、有修的高人来学习解脱之道。于是，他遍访了整个印度所有的有知识、有道德、有智慧的这些高人之后，感觉到生、老、病、死没解决。后来他领悟以后，说这个事情既然没法解决，自己放下，就在菩提树下打坐修行。
把种种的妄想、烦恼、忧虑放下之后，心地得到清净。得到清净，这个清净，不是我们一般人所讲的清静，是进入一种非常清净的境界，佛经里面讲叫做“禅定境界”。忽然间，有一颗流星划过，他明白了：原来我们众生放下烦恼，放下对立，放下痛苦，清净自在的这个真心本来就具足。
疾病的起因——病由心生
我们今天为什么有那么多烦恼，身体为什么不健康，就是我们的烦恼太多了，我们妄念太多了！这个身体招架不了了。今天有好多个念头，明天又有好多个念头，结果念头太多，影响了你的身体，这是非常有道理的。
我们为什么要念佛，为什么要诵经，就是把我们妄想的心收回来，让我们的心能够有休息，慢慢地让它清净下来，把所有的烦恼，所有的痛苦都放下，这个时候你就不会生病了。所以病的根源不在于你身体、生理的原因，最主要的，百分之七十以上的是你心里先有了忧虑、先有了烦恼，然后它波及到你的身体，才产生了病变。你的细胞病变了，逐渐逐渐地，你又不懂这个方法，然后越来越恐怖，越来越忧虑。所以，越病越严重，就不能够好起来。
只有我们把心情、心态调整好了，所谓“百毒不侵”。佛告诉我们说“慈悲心能够解除一切病毒”，你有大慈悲心，病毒来了，在你身体里面它起不了作用。因为我们有一颗慈悲心，有一颗关怀别人的心，本身它就是一个很强有力的免疫系统。我们心很躁乱，心很烦，心很乱的时候非常容易生病；我们的心很开朗，每天很洒脱，这样的人不容易生病，即使生病了也很容易就恢复。
病能不能死人？其实病死人的几率非常小，被吓死的比较多。自己生病了，又不懂这个道理，就很恐慌，很恐怖，所以本来刚查到有病的时候，本来只有一成、二成的病，隔了两三天以后，这个病就到晚期了，很厉害了，或者说过了几天头发就都白了，其实不是这个病造成的，是我们的心造成的。
在科学的角度也能够讲得通，因为我们身体每个细胞都是有生命的，如果把它细细地分析，每个分子、每个小的组成细胞每天都在新陈代谢，每天都在变化。我们心情很愉悦的时候，细胞的活动也是很愉悦的，新陈代谢就很健康，就很顺畅。这个时候，我们这个身体即使哪一个地方有病痛了，或者是有一些不健康了，因为细胞在进行新陈代谢，过一段时间，病变的细胞就代谢掉了，然后我们好的细胞就生长出来了。如果我们明白了这个道理，就不应该生气了。人有了忧虑以后必然会生病，要生病，所以佛告诉我们要“看得破、放得下”。
“放下”不是我们什么都不管了，而是我们中国人常讲的“命里有时终须有，命里没有莫强求”，就是你命里有多少福报、有多少福禄是注定的，有的总归会来的，没有的去拼命争，去拼命抢也得不到，命里没有。佛说得很有道理，说四十岁之前的命是先天的，你四十岁之前的这个命是前一世带来的，你过去的耕耘。四十岁之后的命是这一世造的，这是中国传统文化所讲的。
通过这件事情，我们就推理，在我们生命当中，既然有四十岁之前和四十岁之后，那四十岁之后的命是我们前四十年所造作得来的结果，那就很显然地显示出来：我们的命运不是别人给你操作，而是我们每天的起心，每天的动念，每天的行为，不断地积累造就了我们自己的命运。不是说上帝给你创造了命运，上帝不管这个事，谁来管？是我们自己的心念来管这个事。
我们每天所想、所行的，这是种因，将来必然有果。这就说明，我们一生当中所能遇到的一切人，一切事，一切环境，不是别人安排好让我们去受的，而是我们自己造作的，结的果实而已。我们这一生过得很顺利，过得很潇洒，是你过去善缘多，修得好。
有痛苦也不要紧，因为我们现在知道，知道痛苦的因是我们过去心情、心态出了障碍，我们现在开始诵经念佛，断恶修善，广结善缘，那未来你的生活就很美满，遇到的都是善人，遇到的都是贵人，那多么好。
生命的真相——诸行无常，诸法无我
我们这个生命是迁流不息的，刹那不住的。佛经里有一个名词叫“缘起性空”，“缘起”就是说我们每一天的处世，每一天的生活都是有一个缘分在主宰的，这个缘分起了作用，我们生活的这个现象就出来…
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