中脉呼吸的修法
摘自《现观中脉实相成就》 洪启嵩 著
中脉简介
密法从现观法界众相的真实示现，回证如来的究竟体性，其次第是内外一如的。其以空的实相为根本，以大定、大智、大悲，来圆法界体性妙智，广度众生。所以，密法中的气脉修证，也必然是以智慧与大悲为中心所开展出来的。没有无常、现空的体悟，所修持的气脉，还是世间的修证而已，纵然有了神奇验证，也只是世间的成就，无法解脱。
密法中脉的开发，也必须安住于此种见地。因为中脉并不是人类生理上的气脉，而是斩断无明，体悟无常、现证空性之后，所产生的智慧脉，其中所流注的则是智慧气。
中脉并非世间的有为脉，而是出世间的无为脉，惟有悟入实相，体证空性，才能显现，因此，中脉即空脉也。而修学开启中脉的方法，也正是令我们迅速去除身心气脉障碍，现观空性、悟入实相的方法，可说是「借假修真」的甚深方便。
中脉呼吸法
睡时 中脉开
顶轮置眉心轮
眉心轮置喉轮
喉轮置心轮
心轮置脐轮
脐轮置海底轮
海底轮置于空
空置于法界体性(不可得也，无生无灭也)
以空息、法界智息
随于中脉呼吸
入法界光明自在
睡矣！
如何是中脉之息也？
《法华经》言：「佛种从缘起，是故说一乘；是法住法位，世间相常住。」
此一乘妙位，乃佛种缘起也。是故诸佛印证不无，染污不得；如来体性常具，识其真者；众生悉皆如来，实不可得准准妙位，一相不异，是万善同归一性，住一乘法位实不可得也，于是乃知法住法位，一实之理，世间常现一切如来常住尔。于此一乘实尔，乃极平常，全佛法界尔。故于此实相中，别示方便，自体妙作，安于法界息也。
何谓法界息也？身常安然，自住大松之相，体常正哉，圆一佛身尔。于此中脉以显，心、气、脉、身、境，以法住法位矣！斯乃佛位之位，身心如如自在，息入中脉矣；是言：「中脉呼吸，是对众生极大利益；在中脉呼吸无上的正觉智慧气息，则是对众生的最大利益。」
是中脉息也，心、气、脉、身、境一如法位，法住法、报、化、功德、事业佛身，世间相显毗卢遮那如来，实身释迦矣，法界众生皆佛也，以自身息住法位，世间众生常住佛身尔，是最胜无比，同体大慈大悲利益。一一中脉息身，一一法界中心，法住位也，一一众生同显大光藏也。有此会心，特此明之，愿众生皆佛也。
利用睡梦开启中脉
以上的偈颂，是二○○二年时，我随手写下的中脉呼吸法。最原始的缘起，是来自于我在睡觉时所体悟到的，所以第一句：「睡时，中脉开」，这句话有很多层意思。
以前我曾到印度达拉顿，有一个机缘与睡觉法王会面，当时曾经他提及梦幻光明的修法，曾说：「白天也是一样。」睡觉法王确实是一位成就者，有其独特的证量。
梦幻光明的修持，基本上睡觉以及白天两者都是一如的。「睡时，中脉开」蕴含着一个意义是，在睡时中脉是很容易开启的。
睡是大痴相，痴相现起时，分别心是近于止息的状态，但同样也会使智慧心没办法生起，睡是无记、昏沉的心识，但若此时能令一念觉心生起，就是开启中脉的契机，此即梦幻瑜伽修持的根本心要。我们睡眠时是分别心的念头止息了，但同时觉心也止息了，觉心虽然止息但不灭，亦即分别心止息，但无分别心不灭，若睡时能保持一念既不落入分别，亦不落入昏沉，此觉心一念即是梦幻光明最根要之诀。
各位，人死是怎么死的？
死亡的过程，分成「暖」、「识」、「寿」三个阶段，「暖」是生理机能，「识」是心理机能，此二者远离之后，我们的「寿」命就止息了。识是心理机能跟心的根本，就无色界众生而言，其只有纯粹的意识而已，但对人而言，如果有中阴的话，就不只是纯粹的意识而已。人死亡时，刚开始会进入「死有」的阶段，这就犹如人在入睡之时，并不是马上就有梦出现，而是先处于一种无梦的状况，而死有状况很类似深层植物人的状况，所以我常告诉大家，当有一天，你们能自觉，即使是成了植物人，都不妨碍你们解脱的时候，我就可以安心了。
世间的亲人、子女都要照顾，但只有你解脱了，你才能真正好好照顾你的亲人。生命是很奇特的，就像无量无数的分子，有缘则结合在一起，变成夫妻、亲人，但当每个分子的力量又持续转动时，原本结合的分子又分开了，为什么分开？因为它们没有办法自觉！它们没办法自觉，所以就分开了，它们没办法自觉，所以又在一起了，这就是被因缘所控制！
一个修行人是不被因缘所控制的，但不是不随顺因缘，而是「不昧因缘」。因为在时间运作里面，有因有缘，所以会在一起是源自于不自觉，分开也是来自于不自觉，只有透过自觉才能帮助亲人，帮助这个世间。只有把不自觉的因素拿掉，才能综观因缘，这才是我们要活的人生，不是有情，也不是无情，而是自觉自在。
人死时的死有，就好象在孵蛋，孵成另外一种型。事实上，我们人可以说每天都死一次──睡梦的状态，和死有的过程是十分类似的。死有之后是中有，中有是有活动力的，但是不决定性的活动力。
从睡梦中生起觉性
睡时分别心止息，但觉性不灭，这时如何「觉心生起中脉开」呢？大家可以用我所录制的「睡梦禅法」和「放松禅法」作导引。
这两种禅法怎么作临终导引？原理是这样的，首先是地、水、火、风、空五大分解，然后是意识分解，接着是过去心、现在心、未来心，三心俱不可得，一切自生自显，觉性不灭，全部是一，再把一放下！
这是依睡梦禅法及放松禅法，作临终导引的过程原理。睡梦禅法或放松禅法应该多让一些人接触，因为这两种禅法对没宗教信仰的人，或另外信仰的人是很好的临终导引，因为它可以让我们分别心止息，觉心生起。
「睡时，中脉开」的觉心一念如何生起呢？睡觉时，身体全部放松、放下，心也放松、放下，连放松、放下的心也放松、放下，此时觉心自然生起。各位，镜子是永远不会失去映照功能的，心也永远不必怕会失去觉照功能。
心的觉照功能有二种方法可以显露，一种是平常不断的训练，把所有的分别心念放下，而不落入无记、分别，亦即「惺惺寂寂，寂寂惺惺」，或者如永嘉大师所说：「恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无」。
所以「睡时，中脉开」的睡要如何睡？这里的睡是大休息──身心休息，法性休息，法界休息，一切休息；当一切大休息，一切大止息时，整个分别心泯没，觉心惺惺，中脉、轮脉就开启了。
睡梦时的中脉呼吸方法
所以，中脉是空脉，睡到空时，中脉就打开了，此时「顶轮眉心轮，眉心轮置喉轮，喉轮置心轮，心轮置脐轮，脐轮置海底轮，海底轮置于空」，「海底轮置于空」，大家可以想象，一个装满水的透明水袋，当它置于杯口时，它会自然掉下去，所以「海底轮置于空」的意思就是，在那个地方就放下了，一剎那就放下了，放松，放下，放空了。
大家现在就马上可以练习，把自己的右眼放松、放下、放空，此时跟左眼有没有不一样了？
就在那里，放松、放下、空掉了，没有执着分别，但体性还在，体性会清楚、明白的作用！所以「海底轮置于空，空置于法界体性」，法界体性是什么？「不可得，无生无灭也」，一切分别心止息，但作用现成。
「以空息、法界智息，随于中脉呼吸，入法界光明自在」，呼出去是空性，吸进来也是空性，空就是无生、无灭，无生无灭不可得，就是如如智，法界智息就是如如智息的呼吸。
「睡矣！」中脉开，安住在法界智息，如是循环而自加持、自增上。
「非于梦睡如是，行住坐卧亦如是也」，不只在睡觉时可以练习中脉呼吸，在日常行、住、坐、卧之间，也可以如此，或是加入一些方法，譬如之前教过的观想吸入太阳的中脉呼吸，或脚趾甲观种子字的金刚炼光呼吸等等，都是可以的。
随时利益众生的中脉呼吸
「随时安住在中脉呼吸，是对众生极大的利益，在中脉中呼吸无上的正觉智慧气息，则是对众生的最大利益」，在分别心中的呼吸，会使我们跟众生之间产生对立跟切割，是具破坏性的。如果我们不能安住在空性之中，无法安住在中脉，如此我们的呼吸便会扭曲、不顺，进而影响心念，扩大影响周遭人的情绪跟心的安定。
很多人都有这种经验，就是当我们到某一个地方，我们会感觉那个地方的气氛是平和或肃杀。
我个人经验里，第一次最明显感觉杀气是中美断交那年，几万人的抗议集会场合，剎那间寂静了，夜色更墨黑了，然后突然间一个声音迸出来：「打！打！打！…」，现场垄罩着杀气。
所以，我们的分别心会透过情绪以各种形式散发出来，若能随时随安住在空性中脉之中，身心是最平和的，所散发的气息也是觉性澄明的，会对众生产生极大的利益。
因此，长期修学中脉呼吸，对自己家人有最直接的好处，进而公司的同事、朋友也得到好处，在群众当中，大家都在high的时候，你能维持宁静安稳。
许多宗教的狂热往往会产生集体催眠的效果，如能让心气安住在空性当中，就不易受到感染。现在有许多的气功师，他们掌握了运气的技巧，宣称可发功而影响千百人。很多人趋之若鹜，但是要提醒大家，如果很容易受影响，将来就很容易受到气动的暗示与干扰。
一般所说的「附身」现象，如果中脉呼吸练得好的人，是不会被附身的。因为外灵要附在人身上，必须先截断你的身脉，它才能控制你的身体，如果大家能把妙定功或中脉呼吸法练好，当外灵想要附上你身时，是无法靠近你的，因为你的中脉会放出炽烈的光明，外灵是无法近身的。
很多人不知道这些附灵都是低阶…
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