夔东十三家之谭诣与忠州佛教
重庆华岩寺道坚
明末清初，自李自成、张献忠起义开始，中国进入战乱纷争的苦难岁月。满清挟快马利刃入关，横扫中原，所到之处，以至千里饿殍，遍地白骨累累。清军有扬州之屠、嘉定之屠等灭绝种族的恶行，以残暴昭著，明军几无抵抗之力。然在川峡之间的川东地区，清军却遇到了英勇的战士，使战事停顿不前。这些力量一般史家号称“夔东十三家”与“姚黄十三家”、西山十三家等武装力量，由李自成大顺军余部、张献忠大西军余部、明末政府军残部，地方自卫武装等组成相对独立稳定的政治势力。在李自成败北后，南明军以“反清复明”为号召，纠集各部，统辖巴蜀、云桂等地，抵抗满清入侵，直到南明政权消失，这些政权在川东地区活跃了三十多年之久。在川东忠州地界，夔东十三家的谭诣统治时间相对较长，武装力量最强大。
一、夔东十三家与三谭
“夔东十三家”、“姚黄十三家”、“西山十三家”，并不是真正独立的三大武装集团，实际是清初活动在川东鄂西三峡地区的抗清武装力量。这些武装力量，或有互为融合，互相冲突，或为联盟，情况较为复杂。有的书把这些武装称为杀人如麻的暴徒，也有的称之为反清复明的仁义之师，大多因立场不同而观点有异，其实这些武装力量在战乱年间都经历了武装割据，相互吞并，一致抗清等过程。这几家武装力量中，以夔东十三家力量最为强盛。
夔东十三家之说，据《绥寇纪略》谓：“诸蜂起之魁，或称四家，或称十三家。袁韬、武大定后反正，次有(万县)天生城之谭文、谭诣、谭弘，巫山之刘体纯，丰城(今重庆丰都县)之胡明道，金城(梁平)之姚玉麟，施州卫之王光兴，皆甚著；其王有进(或作王友进)、呼九思(《滟滪囊》作扈九思)、景果勒(《怀陵流寇始终录》、《滟滪囊》均作景可勤)、张显、刘惟灵、白蛟龙、杨炳英、李世杰等，莫可稽考，总所谓夔东十三家者也。”这里共记载了17家，巫山的刘体纯应为大顺军余部，其中袁韬、呼九思、白蛟龙等，本属“摇黄十三家”。
“摇黄十三家”也称“姚黄十三家”，据费密《荒书》所载：“其掌盘子十三人，号摇黄十三家：曰争天王袁韬，曰整齐王张某(据《滟滪囊》知其人名张显)，日必反王刘维明(或作刘维民，即刘惟灵)，曰闯食王某，曰二哨杨秉允，曰行十万呼九思，曰九条龙，曰震天王白蛟龙，曰黑虎王混天星，日夺天王某，曰争食王黄鹞子(据《滟滪囊》知其人名景可勤)，曰六队马超，日顺虎过天星梁某(据《滟滪囊》知其人名梁时政)。”“摇黄十三家”有些将领后来投人了“夔东十三家”的抗清斗争。
“西山十三家”是李自成的余部，据夔、归、房、竹等地。十三家的名义，实质上是一个笼统的说法，并不足十三家或十三个首脑。西山十三家与李自成的余部有“忠贞营”十三部之说有关。王夫之《永历实录》卷七：“(堵)胤锡为高，李部奏请立名“忠贞营”。易高得功名曰必正，李过名曰赤心。……忠贞十三部，连营亘二百里。”后来忠贞十三部退守郧西至夔、巫一带，即被称为“西山十三家”。《蜀乱》说：“闯贼余党，合别寇刘体仁、郝摇旗、李登云、塔天宝、王光兴、王友进、党守素等十三家，遁入竹、房各山寨，屯耕自守。”《荒书》载：“辛卯(清顺治八年)秋，孙可旺 (望)遣其将张虎，联络“西山十三家”李赤心等，并于大海、李占春、三谭等。“西山十三家”者，李贼余党也。”于大海、李占春、三谭等，是夔东十三家之列。《蜀碧》卷四说：“献忠末败，李自成之众，先溃出关。袁宗第、贺珍(锦)之徒，偕郝摇旗、李本荣、党守素、李永(来)亨等，约结十三家，出入巴渠巫峡间，则所谓“西山寇”也。”西山十三家也被称为西山寇。《罪惟录·李自成传》载：“及可望入，赤心走楚，同卢、郝等二十八家，拥韩王(朱本)出没郧阳山中，称尊改元自保。”说明李自成余部有二十余家之众，发展到后期，称西山十三家。
《明史·文安之传》载，永历政权太子太保兼吏兵二部尚书、总督川湖诸处军务文安之，联络夔东十三家共奖王室，永历帝“进诸将王光兴、郝永忠、刘体仁、袁宗第、李来亨、王友进、塔天宝、马云翔、郝珍、李复荣、谭弘、谭诣、谭文、党守素等公侯爵，即令安之赉赦印行”。 14人中王友进号“夺食王”，属“摇黄十三家”，其余13人即“夔东十三家”的首领。刘体纯、郝摇旗、袁宗第、李来亨、党守素、塔天宝、贺珍(郝珍)、李复荣、马云翔为大顺余部，王光兴、谭文、谭诣、谭弘为川中旧将。这些武装力量名义上受南明节制，实际上仅是一个松散的军事联盟。
夔东十三家之三谭，即万县(今万州)的谭宏、谭诣、谭文，一门三封侯，是川东历史上少有的名门望族。1647年七月，明朝远裔朱容藩命李占春、于大海在万县之湖滩截击清兵，清兵失利，逃向川北。朱容藩得三营兵，遂自称监国，铸副元帅金印佩带。改忠州为大定府，号府门为承运门，称居所为行宫；设祭酒、科道、鸿胪寺等官。封王光兴、李占春、于大海、杨朝柱、谭宏、谭文、谭诣、杨展、马应试为侯伯，以张京为兵部尚书、程正典为四川总督、朱运久为湖广巡抚。一时，忠州成为抗清中枢。十一月，夔州临江(即忠州)有天字城，容藩改为“天子城”。自此，谭氏于明末之际出一门三侯：谭文，明末任国子监祭酒加封涪侯；谭宏，敕封新津侯，降清后顺治帝诏封慕义侯，镇守四川为川北总兵；谭诣，明末封仁寿侯，降清诏封向化侯，任云阳水师都督时，率其子侄转战川东长江天险。
三谭是明朝重臣，史家所录甚详，他们所统辖地也因时代变迁而不同。如《明史列传第一百六十七》载：“夔、万则谭弘、谭诣。”说谭弘、谭诣据夔州、万州。《明史列传第一百六十七》载：“顺治四年：诸将袁韬据重庆，于大海据云阳，李占春据涪州，谭诣据巫山，谭文据万县，谭弘据天字城，侯天锡据永宁，马应试据芦卫，王祥据遵义，杨展据嘉定，朱化龙、曹勋仍据故地。摇、黄诸家据夔州夹江两岸，而李自成余孽李赤心等十三家亦在建始县。”顺治年间，谭诣据巫山，谭文据万县，谭弘据忠州天字城。《明史列传第一百六十七》载：“七年秋，可望又使刘文秀大败武大定兵，长驱至嘉定。……。文秀兵复东，谭弘、谭诣、谭文尽降。占春、大海降于大清。”这是三谭降张献忠部将之事。
《明史列传第一百六十七》载：“至涪州，与将军李占春深相结。他将杨展、于大海、胡云风、袁韬、武大定、谭弘、谭诣、谭文以下，皆受大器约束。室朱容藩自称天下兵马副元帅，据夔州。”这是明末遂宁吕大器与朱容藩竞夔东之事，初三谭事朱氏。
三谭虽是一家之亲，因为政治观点不合，出现了同门相残之事。顺治十六年(1659)正月，南明王奔永昌。宰相文安之率体仁、宗第、来亨等十六营由水道袭重庆。会谭弘、谭诣杀谭文，诸将不服。安之欲讨弘、诣，弘、诣惧，率所部降于大兵，诸镇遂散。《清史稿》卷第五《本纪第五》：“十六年春正月甲午，桂王将谭文犯重庆，其弟谭诣杀之，及谭弘等来降。”
吴三桂反清，三谭之谭弘起兵响应，声势浩大，对清庭影响甚大。《清史稿》卷第六《本纪第六》：“九月癸亥，吴世璠使其将夏国柱、马宝潜寇四川，谭弘复叛应之，连陷泸州、永宁，夔州土匪应之。……戊申，彰泰、穆占败吴世璠于镇远。噶尔汉击谭弘于铁开峡，败之。……甲戌，将军噶尔汉复云阳，谭弘死，进复忠州、万县、开县。”三谭中，谭文死于兄弟残杀，谭弘最后追随平西王吴三桂反清被噶尔汉所杀。又见《清史稿列传十九》云：“康熙十九年，谭弘叛，圣祖命承勋与郎中额尔赫图如彝陵，趣将军噶尔汉战，并督湖广转粟运军。”《清史稿》卷第七《本纪第七》载：“圣祖本纪二，二十一年壬戌：八月丙子，诏内阁学士参知政事。癸卯，谭弘之子谭天秘、谭天伦伏诛。”为了反清复明，谭弘的两个儿子也壮烈牺牲。清朝对谭弘助吴三桂反清之事记忆犹新，《清史稿列传二百六十一》载：“诸专阃大将叛降三桂助乱者：云南提督张国柱，贵州提督李本深，总兵王永清，副将江义，四川总兵谭弘、吴之茂，湖广总兵杨来嘉，广东总兵祖泽清，而陕西提督王辅臣兵最强，乱尤剧。”
三谭之中，以谭文最为忠义，反清复明之心甚为坚定，在进攻重庆之役中被谭诣所杀。谭弘虽有降清历史，最终追随吴三桂反清，一家被噶尔汉所杀。谭诣势力最为强大，最终归附清朝，得以终其天年，其子孙其三山灯来禅师保护，得以存活，今忠万之间谭姓，多与谭诣家族有关。
三谭均为佛教徒，与川东破山系和聚云系相交甚厚。在抗清联军中，以佛教思想为号召，团结军民，一边励精图治，一边祈求佛陀的精神庇佑，成为夔东十三家的特色。本文之重心，在于三谭之谭诣。谭诣为虔诚佛教徒，与忠州聚云法系密切联系，自称养元居士，明代受封仁寿侯，降清后受封向化侯，转战三峡水域，为内陆峡谷水战先锋。明清之际，忠州是兵家必争之地，为水陆交通要道，实际控制者谭诣，在这里抗清长达三十余年，降清后，仍驻云阳都督水师，与忠州有不解之缘。故而研究谭家军与本土佛教的关系，也是进一步了解抗清义军的政治与信仰生活的更佳途径。
二、谭诣问道于忠州铁壁慧机禅师
忠州聚云法系吹万广真的弟子铁壁慧机禅师(1603～1668)，四川营山人，俗姓罗，号铁壁。二十五岁投西竺僧落发，未久礼谒忠南(忠州)聚云寺吹万广真求道，于三十三岁时大悟。崇祯十二年(1639)，吹万示寂，师继任聚云寺住持。后历住地藏院、吟翁寺、庆忠寺、云岩院、宝圣寺、治平寺等道场。康熙七年示寂，世寿六十六，法腊四十一。著有《庆忠铁壁禅师语录》三卷、《庆忠铁壁机禅师语录》二十卷、《药…
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