夔東十叁家之譚詣與忠州佛教
重慶華岩寺道堅
明末清初，自李自成、張獻忠起義開始，中國進入戰亂紛爭的苦難歲月。滿清挾快馬利刃入關，橫掃中原，所到之處，以至千裏餓殍，遍地白骨累累。清軍有揚州之屠、嘉定之屠等滅絕種族的惡行，以殘暴昭著，明軍幾無抵抗之力。然在川峽之間的川東地區，清軍卻遇到了英勇的戰士，使戰事停頓不前。這些力量一般史家號稱“夔東十叁家”與“姚黃十叁家”、西山十叁家等武裝力量，由李自成大順軍余部、張獻忠大西軍余部、明末政府軍殘部，地方自衛武裝等組成相對獨立穩定的政治勢力。在李自成敗北後，南明軍以“反清複明”爲號召，糾集各部，統轄巴蜀、雲桂等地，抵抗滿清入侵，直到南明政權消失，這些政權在川東地區活躍了叁十多年之久。在川東忠州地界，夔東十叁家的譚詣統治時間相對較長，武裝力量最強大。
一、夔東十叁家與叁譚
“夔東十叁家”、“姚黃十叁家”、“西山十叁家”，並不是真正獨立的叁大武裝集團，實際是清初活動在川東鄂西叁峽地區的抗清武裝力量。這些武裝力量，或有互爲融合，互相沖突，或爲聯盟，情況較爲複雜。有的書把這些武裝稱爲殺人如麻的暴徒，也有的稱之爲反清複明的仁義之師，大多因立場不同而觀點有異，其實這些武裝力量在戰亂年間都經曆了武裝割據，相互吞並，一致抗清等過程。這幾家武裝力量中，以夔東十叁家力量最爲強盛。
夔東十叁家之說，據《綏寇紀略》謂：“諸蜂起之魁，或稱四家，或稱十叁家。袁韬、武大定後反正，次有(萬縣)天生城之譚文、譚詣、譚弘，巫山之劉體純，豐城(今重慶豐都縣)之胡明道，金城(梁平)之姚玉麟，施州衛之王光興，皆甚著；其王有進(或作王友進)、呼九思(《滟滪囊》作扈九思)、景果勒(《懷陵流寇始終錄》、《滟滪囊》均作景可勤)、張顯、劉惟靈、白蛟龍、楊炳英、李世傑等，莫可稽考，總所謂夔東十叁家者也。”這裏共記載了17家，巫山的劉體純應爲大順軍余部，其中袁韬、呼九思、白蛟龍等，本屬“搖黃十叁家”。
“搖黃十叁家”也稱“姚黃十叁家”，據費密《荒書》所載：“其掌盤子十叁人，號搖黃十叁家：曰爭天王袁韬，曰整齊王張某(據《滟滪囊》知其人名張顯)，日必反王劉維明(或作劉維民，即劉惟靈)，曰闖食王某，曰二哨楊秉允，曰行十萬呼九思，曰九條龍，曰震天王白蛟龍，曰黑虎王混天星，日奪天王某，曰爭食王黃鹞子(據《滟滪囊》知其人名景可勤)，曰六隊馬超，日順虎過天星梁某(據《滟滪囊》知其人名梁時政)。”“搖黃十叁家”有些將領後來投人了“夔東十叁家”的抗清鬥爭。
“西山十叁家”是李自成的余部，據夔、歸、房、竹等地。十叁家的名義，實質上是一個籠統的說法，並不足十叁家或十叁個首腦。西山十叁家與李自成的余部有“忠貞營”十叁部之說有關。王夫之《永曆實錄》卷七：“(堵)胤錫爲高，李部奏請立名“忠貞營”。易高得功名曰必正，李過名曰赤心。……忠貞十叁部，連營亘二百裏。”後來忠貞十叁部退守鄖西至夔、巫一帶，即被稱爲“西山十叁家”。《蜀亂》說：“闖賊余黨，合別寇劉體仁、郝搖旗、李登雲、塔天寶、王光興、王友進、黨守素等十叁家，遁入竹、房各山寨，屯耕自守。”《荒書》載：“辛卯(清順治八年)秋，孫可旺 (望)遣其將張虎，聯絡“西山十叁家”李赤心等，並于大海、李占春、叁譚等。“西山十叁家”者，李賊余黨也。”于大海、李占春、叁譚等，是夔東十叁家之列。《蜀碧》卷四說：“獻忠末敗，李自成之衆，先潰出關。袁宗第、賀珍(錦)之徒，偕郝搖旗、李本榮、黨守素、李永(來)亨等，約結十叁家，出入巴渠巫峽間，則所謂“西山寇”也。”西山十叁家也被稱爲西山寇。《罪惟錄·李自成傳》載：“及可望入，赤心走楚，同盧、郝等二十八家，擁韓王(朱本)出沒鄖陽山中，稱尊改元自保。”說明李自成余部有二十余家之衆，發展到後期，稱西山十叁家。
《明史·文安之傳》載，永曆政權太子太保兼吏兵二部尚書、總督川湖諸處軍務文安之，聯絡夔東十叁家共獎王室，永曆帝“進諸將王光興、郝永忠、劉體仁、袁宗第、李來亨、王友進、塔天寶、馬雲翔、郝珍、李複榮、譚弘、譚詣、譚文、黨守素等公侯爵，即令安之赉赦印行”。 14人中王友進號“奪食王”，屬“搖黃十叁家”，其余13人即“夔東十叁家”的首領。劉體純、郝搖旗、袁宗第、李來亨、黨守素、塔天寶、賀珍(郝珍)、李複榮、馬雲翔爲大順余部，王光興、譚文、譚詣、譚弘爲川中舊將。這些武裝力量名義上受南明節製，實際上僅是一個松散的軍事聯盟。
夔東十叁家之叁譚，即萬縣(今萬州)的譚宏、譚詣、譚文，一門叁封侯，是川東曆史上少有的名門望族。1647年七月，明朝遠裔朱容藩命李占春、于大海在萬縣之湖灘截擊清兵，清兵失利，逃向川北。朱容藩得叁營兵，遂自稱監國，鑄副元帥金印佩帶。改忠州爲大定府，號府門爲承運門，稱居所爲行宮；設祭酒、科道、鴻胪寺等官。封王光興、李占春、于大海、楊朝柱、譚宏、譚文、譚詣、楊展、馬應試爲侯伯，以張京爲兵部尚書、程正典爲四川總督、朱運久爲湖廣巡撫。一時，忠州成爲抗清中樞。十一月，夔州臨江(即忠州)有天字城，容藩改爲“天子城”。自此，譚氏于明末之際出一門叁侯：譚文，明末任國子監祭酒加封涪侯；譚宏，敕封新津侯，降清後順治帝诏封慕義侯，鎮守四川爲川北總兵；譚詣，明末封仁壽侯，降清诏封向化侯，任雲陽水師都督時，率其子侄轉戰川東長江天險。
叁譚是明朝重臣，史家所錄甚詳，他們所統轄地也因時代變遷而不同。如《明史列傳第一百六十七》載：“夔、萬則譚弘、譚詣。”說譚弘、譚詣據夔州、萬州。《明史列傳第一百六十七》載：“順治四年：諸將袁韬據重慶，于大海據雲陽，李占春據涪州，譚詣據巫山，譚文據萬縣，譚弘據天字城，侯天錫據永甯，馬應試據蘆衛，王祥據遵義，楊展據嘉定，朱化龍、曹勳仍據故地。搖、黃諸家據夔州夾江兩岸，而李自成余孽李赤心等十叁家亦在建始縣。”順治年間，譚詣據巫山，譚文據萬縣，譚弘據忠州天字城。《明史列傳第一百六十七》載：“七年秋，可望又使劉文秀大敗武大定兵，長驅至嘉定。……。文秀兵複東，譚弘、譚詣、譚文盡降。占春、大海降于大清。”這是叁譚降張獻忠部將之事。
《明史列傳第一百六十七》載：“至涪州，與將軍李占春深相結。他將楊展、于大海、胡雲風、袁韬、武大定、譚弘、譚詣、譚文以下，皆受大器約束。室朱容藩自稱天下兵馬副元帥，據夔州。”這是明末遂甯呂大器與朱容藩競夔東之事，初叁譚事朱氏。
叁譚雖是一家之親，因爲政治觀點不合，出現了同門相殘之事。順治十六年(1659)正月，南明王奔永昌。宰相文安之率體仁、宗第、來亨等十六營由水道襲重慶。會譚弘、譚詣殺譚文，諸將不服。安之欲討弘、詣，弘、詣懼，率所部降于大兵，諸鎮遂散。《清史稿》卷第五《本紀第五》：“十六年春正月甲午，桂王將譚文犯重慶，其弟譚詣殺之，及譚弘等來降。”
吳叁桂反清，叁譚之譚弘起兵響應，聲勢浩大，對清庭影響甚大。《清史稿》卷第六《本紀第六》：“九月癸亥，吳世璠使其將夏國柱、馬寶潛寇四川，譚弘複叛應之，連陷泸州、永甯，夔州土匪應之。……戊申，彰泰、穆占敗吳世璠于鎮遠。噶爾漢擊譚弘于鐵開峽，敗之。……甲戌，將軍噶爾漢複雲陽，譚弘死，進複忠州、萬縣、開縣。”叁譚中，譚文死于兄弟殘殺，譚弘最後追隨平西王吳叁桂反清被噶爾漢所殺。又見《清史稿列傳十九》雲：“康熙十九年，譚弘叛，聖祖命承勳與郎中額爾赫圖如彜陵，趣將軍噶爾漢戰，並督湖廣轉粟運軍。”《清史稿》卷第七《本紀第七》載：“聖祖本紀二，二十一年壬戌：八月丙子，诏內閣學士參知政事。癸卯，譚弘之子譚天秘、譚天倫伏誅。”爲了反清複明，譚弘的兩個兒子也壯烈犧牲。清朝對譚弘助吳叁桂反清之事記憶猶新，《清史稿列傳二百六十一》載：“諸專阃大將叛降叁桂助亂者：雲南提督張國柱，貴州提督李本深，總兵王永清，副將江義，四川總兵譚弘、吳之茂，湖廣總兵楊來嘉，廣東總兵祖澤清，而陝西提督王輔臣兵最強，亂尤劇。”
叁譚之中，以譚文最爲忠義，反清複明之心甚爲堅定，在進攻重慶之役中被譚詣所殺。譚弘雖有降清曆史，最終追隨吳叁桂反清，一家被噶爾漢所殺。譚詣勢力最爲強大，最終歸附清朝，得以終其天年，其子孫其叁山燈來禅師保護，得以存活，今忠萬之間譚姓，多與譚詣家族有關。
叁譚均爲佛教徒，與川東破山系和聚雲系相交甚厚。在抗清聯軍中，以佛教思想爲號召，團結軍民，一邊勵精圖治，一邊祈求佛陀的精神庇佑，成爲夔東十叁家的特色。本文之重心，在于叁譚之譚詣。譚詣爲虔誠佛教徒，與忠州聚雲法系密切聯系，自稱養元居士，明代受封仁壽侯，降清後受封向化侯，轉戰叁峽水域，爲內陸峽谷水戰先鋒。明清之際，忠州是兵家必爭之地，爲水陸交通要道，實際控製者譚詣，在這裏抗清長達叁十余年，降清後，仍駐雲陽都督水師，與忠州有不解之緣。故而研究譚家軍與本土佛教的關系，也是進一步了解抗清義軍的政治與信仰生活的更佳途徑。
二、譚詣問道于忠州鐵壁慧機禅師
忠州聚雲法系吹萬廣真的弟子鐵壁慧機禅師(1603～1668)，四川營山人，俗姓羅，號鐵壁。二十五歲投西竺僧落發，未久禮谒忠南(忠州)聚雲寺吹萬廣真求道，于叁十叁歲時大悟。崇祯十二年(1639)，吹萬示寂，師繼任聚雲寺住持。後曆住地藏院、吟翁寺、慶忠寺、雲岩院、寶聖寺、治平寺等道場。康熙七年示寂，世壽六十六，法臘四十一。著有《慶忠鐵壁禅師語錄》叁卷、《慶忠鐵壁機禅師語錄》二十卷、《藥…
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