佛学问与答
如何减轻业障
菩萨
信佛一定要吃素
鸡蛋可以吃否？
七月十五烧冥纸
烦恼
相处之道
怎样往生西方极乐世界 ？
佛欢喜日与供僧
人生是苦
围炉 义工与修行
为何要皈依三宝
打佛七
死后做功德
佛教婚礼
诵地藏经
拜 忏
信佛教即是拜神吗？
业力
信佛是否一定要食素？
念佛与吃素
祭祀祖先 灌顶
转世
学佛是否一定要出家？
轮回
还神
放生
仇人
念观音菩萨往生
供佛水
信佛念佛要归依三宝吗
意识力
饭前念供养及发愿
居士唱华严字母
护法居士的任务
多做义工与修行
天堂与地狱 绕佛
文疏 在家居士与缦衣
念彼观音力，水火不能漂烧？
在寺院拜佛有次第吗？
义工与礼佛
忙碌人修行
在佛堂供花
学佛与结手印
关于吃素这个问题？
空与不空
出食台点香
何时受戒好？
如何处理寺院剩余食物？
无住而住
「布萨」是什么、插香要如何
佛在心中
修甚么法门最为方便
请法师慈悲开示
念佛怎样念？
脱鞋
放生 与 护生
无住而住
如何减轻业障
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问：若知自己业障重，应如何是好
答：若知自己业障重，主要是以忏悔和发愿来消除。忏悔是将自己以前身、口、意三业所作不如法、不合规律的行为以及思想念头都得改造，所谓痛改前非，决心不要再犯。古人有云：「随缘消旧业，更不造新殃。」要时刻提醒自己，守护身、口、意三业，不可再造新的恶业。要是继续造业，只会不断的加重业障，那就烦恼更多了。
此外还需发愿众善奉行。我们可以透过修持工夫，念佛、诵经、拜佛、 打坐等，又或做种种功德来忏悔发愿，使业障消除。
为何要皈依三宝
问：佛教劝人行善，自己做好人、做好事就得了，还需要皈依吗？
答：皈依是进入佛门的第一步，就好像入学之前，要办理注册手续。而随着学年，逐步晋升。由小学、中学乃至大学，最后得到大学学位。而佛弟子是以受戒的层次等级而定身份。皈依三宝 ( 佛、法、僧 ) 是最基层。接着等级继有五戒、八戒、菩萨戒等。所受之戒无论是那个层次都以皈依为根本，也是迈向成佛之道的第一步。否则还未算入门为佛弟子。
况且皈依后，领受三皈戒体，于心性上起着防非止恶的作用，令佛弟子好趣向涅槃大道。
怎样往生 西方极乐世界
问：怎样才能往生西方极乐世界？
答 ：这须具有厌离娑婆，欣求极乐之心。对于娑婆世界的一切人事，连我身心都要放下，勿存留恋。古德有云：「爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。」即是说娑婆世界的人民重爱欲，才会生到这里来。不生西方原因就是这个爱见妄想执着。所以首先要放下世间的一切名闻利养，人我是非，当观察世事无常。正如最近美国发生的恐怖袭击，伤亡惨重，两幢世界上庞大的建筑物，在一剎那间被移为平地。如法华经所云：「三界不安，犹如火宅。」世间上无一处是安心之地，所拥有的一切，亦不是永恒的，都是处于变化之中。所以释迦弁尼佛在遗教经中告诫大众，要远离戏论。须具有欣求心，信有西方极乐世界，有阿弥陀佛，并发愿求生西方极乐世界。实行多念阿弥陀佛的圣号，以一句佛号降伏妄念，令内心清净。若执持佛名号，达到一心不乱，其人临命终时，佛光接引，便得往生西方极乐世界。
信佛一定要吃素吗？
问：信佛是否一定要吃素？
答：佛教主张慈悲为怀，不杀生是愍护众生，吃素戒杀可实践慈悲的精神，增长善根。信佛者能吃素是最好的。而亦有因个人的环境或工作，于不方便时吃三净肉：即不见杀、不闻杀和不为自己杀。初学者也可以选择初一、十五、或六斋、十斋日吃素。一日吃素，天下杀生无我份。当今世界，吃素渐渐成为现代人的生活习惯，皆因吃素对身体健康带来很多好处，并有以下六种利益：
◆ 培养慈悲 ◆ 维护生态 ◆ 有益健康
◆ 增强耐力 ◆ 清净卫生 ◆ 促进和平
死后做功德
问：人死后有轮回，若已转为人身，那么还要为亡者超度做功德吗？
答：当人死后，四十九日内为中阴身，这有如一间屋坏了要搬迁，在还未迁入另一间屋之前，就是讲善恶果报尚未判定。亡者极希望有人为其做功德，因四十九日后，便会随自己的业力而受报于六道，即在天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱道中轮回。假使已转世为人，又有亲眷为其做功德，则可增福报，身壮力健，事业顺利，一切如意等，若在其它道中亦如是增福免灾。
此外，所作任何功德，生者也得利益，如地藏经云：「如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者閰浮众生，若能为其父母乃至眷属命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。」所以虔诚为祖先或六亲眷属，乃至十方法界一切孤魂等众做功德，法事如法，亡者占七份之一，其余六份功德生者自利，阴超阳泰，故经云存亡获利。
人生是苦
问：人生在世为什么这样苦？
答：你能明白人生是苦，即是有点觉悟了。苦是由前生身语意三业作恶的因，今生所招来的果报。因果之道，丝亳不爽。《大宝积经》 云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」 由此可知，面对苦果问题，便不该怨天尤人，愤世嫉俗，甚至偏激行恶等。经云：「知苦断集，慕灭修道」，所以应当断恶行善，使令恶报转善。从古至今，由积善改造命运的例子，不胜枚举。 袁了凡 先生的一生际遇，就是一个好例证。知道命中注定自己无褔、短命、无子送终及一事无成等，故立志专做善事，以后改变了自己一生的命运，寿命增长，功名中举，并且丁财两旺，所以说知道苦，若能断恶修善，这就是一件好事了。若能进一步仰慕涅槃之乐，便要勤修戒定慧之道。当知如是因如是果，随缘消旧业，更不造新殃，此是面对果报正确的态度。
七月十五烧冥纸
问：烧冥纸，烧衣等给亡者是否有用？
答：烧冥纸或烧衣这些都是民间习俗，认为人死后会到阴间为鬼，而亲友们怕亡者在黄泉道上无钱应用，便在殡仪馆、墓地等焚烧一大堆冥钱、纸衣服、纸屋、纸车等纸扎物。花费甚大。
从佛教而说，人死后「万般带不去，唯有业随身。」随着亡者生前所造之业，轮回于六道 ( 天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱 ) 之中，因此死后不一定为鬼。即使为鬼，能否享用财富。无福德者，尽管给与更多，都无福消受。有福德者，则能得到所需。鬼也分有财鬼、无财鬼、饿鬼等多种，不但是鬼道，六道众生皆如此。视乎个人的业力，而所受的果报。当然人死后，希望亲友为之做功德。最好为亡者持斋、念佛、诵经。或能将此烧冥纸等费用作为做如印经、供养三宝、修桥、建塔、济贫供需，那就有意义和价值了。若念佛、诵经回向亡者，此功德更加不可胜比，自他皆利。
诵地藏经
问：诵地藏经有什么功德
答：释迦牟尼佛为报母恩，以神通力升到忉利天，为母说地藏菩萨本愿经。
地藏菩萨，与南阎浮提众生，有大因缘。在地藏菩萨本愿经里说得非常清楚，若人能受持读诵此经或恭敬供养礼拜地藏菩萨，必获实际利益：冤结冰息，业障消除，刀兵火劫，得以远离，还有所求，皆得如意吉祥。
地藏经地神护法品第十一所讲：“．．．．若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨，我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭．．．．”具体详细功德，请敬阅地藏菩萨本愿。
义工与修行
问：在佛堂当义工，会减少自己修行的时间吗？
答：首先要明白什么是「修行」。修是修改，行者行为是也。指修改我们身口意三业不如法的行为。做义工是体力时间和金钱的奉献(布施)，大乘菩萨熏修六度万行，布施为首。所讲要带着欢喜心去做义工，透过待人做事的磨练，放下我执，要把做义工作为修行的好机会，并要知道于一切时中，做任何事都可以慑心(修行)，例如扫地时可把地当木鱼，扫把当作木鱼槌，来配合念佛号。古德百丈禅师一日做一百零八件事，心中念十万佛。说明终日无论做大小事，念念不忘念佛号，即是做一切事不离修行，可见在佛堂当义工，不但不会减少自己修行的时间，还可以亲近三宝，护持正法，既可求福，又可修慧。希望大家多抽空来佛堂做义工，福慧双修，圆满菩提。
相处之道
问：我是佛教徒，但家人信其它宗教，怎办好？
答：无论是信仰佛教或其它宗教，大家都要互相尊重。身为佛教徒，当然希望合家都能信佛，家人若信其它宗教，相处之道便要做好，首先要尊重他人信仰的自由，不要加以批评或排斥，更重要是自己做好一个真正佛教徒的模范，故必须与大众融洽起来，对长辈恭敬孝顺，对下辈关怀照顾，对其他所有人都要包容，使家人从你的行动中，体现出佛教慈悲喜舍的精神，以身教感化家人，使他们起欢喜心，待因缘成熟，才把佛法的道理，如五戒的不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语及不饮酒等戒条，这些做人的本份，其实…
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